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所属分类：乡镇临床执业助理医师题库
【◆参考答案◆】：D
(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 孟子在《公孙丑上》中说：“我知言，我善养吾（）。”
【◆参考答案◆】：浩然之气
(3)【◆题库问题◆】：[单选] 穆旦属于哪个文学流派：（）。
A．现代派
B．朦胧诗派
C．现代派
D．九叶派
A．现代派
B．朦胧诗派
C．现代派
D．九叶派
【◆参考答案◆】：D
(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 庄子的“自然无为”哲学观反映在文艺美学方面，就形成为（）的审美标准和艺术创造原则。
【◆参考答案◆】：崇尚天然，反对人为
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] （严羽的）“妙悟”说
【◆参考答案◆】：严羽的诗论观点最重要的是"以禅喻诗"，提出"妙悟"说。他说："大抵禅道，惟在妙悟，诗道亦在妙悟。""妙悟"是严羽以禅喻诗的核心。"妙悟"本是佛教禅宗词汇，本指主体对世间本体"空"的一种把握，《涅盘无名论》说："玄道在于妙悟，妙悟在于即真。"就诗而言，"妙悟即真"当是指诗人对于诗美的本体、诗境的实相的一种真觉，一种感悟。他说："惟悟乃为当行，乃为本色。"由于"悟有浅深"，各个诗人悟的深浅不同，因而形成各人各派诗歌的审美价值的不同，亦即形成诸家体制的高下之别。
(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王国维的）“有我之境”“无我之境”说
【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》里还提出了"有我之境"和"无我之境"之说。他说词"有有我之境，有无我之境。„„有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物"。从他的论述和所举的例子来看，所谓"有我之境"即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而"无我之境"则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征："无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。"
(7)【◆题库问题◆】：[填空题] “诗缘情而绮靡”，这句话见于陆机的《（）》。
【◆参考答案◆】：文赋
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] “虚静”和“物化”说
【◆参考答案◆】：老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"。庄子继承发展了老子"虚静"说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面深刻的认识，才能自由地进行审美观照；由此，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"物化"说与他的"虚静"说是联系在一起的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说，必须要达到"物化"的状态。在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘却了自我，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"，处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 《诗经》在艺术形式上以哪种为主（）？
A．四言句式
B．五言绝句
C．古体散文
D．七言绝句
A．四言句式
B．五言绝句
C．古体散文
D．七言绝句
【◆参考答案◆】：A
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 认为“文艺的进程应当理解为一种对话过程”的是（）
A．社会—历史批评
B．道德批评
C．心理学批评
D．读者批评
A．社会—历史批评
B．道德批评
C．心理学批评
D．读者批评
【◆参考答案◆】：A
