- A+
所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：一方面可使你们对作者生起无伪的信心，另一方面，依靠这种对圣者的真实信心，我们相续中的菩提心也很容易生得起来。
(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 经云：「（）一句，罪灭河沙；（）一拜，福增无量。」
【◆参考答案◆】：念佛；礼佛
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫作道次第？道次第包括哪些方面？
【◆参考答案◆】："道次第"就是修行的程序，这种修道程序是修行本身的客观规律决定的，并非任意的排序，因此，欲修行者必须按其程序进行。修行程序也是根据修行目的决定的，因此，显宗有三士（三种人）道修道次第，密宗有四续部修道次第。有总体的修道次第，也有每种法各自的修证次第。道次第的内容包括修行的具体方法和步骤，详见《菩提道次第广论》等著作。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 写出本论的必要等四法。
【◆参考答案◆】：1）所说内容：菩萨的所有学处；2）必要：依靠学习本论，通达菩萨的所有学处；3）关联：若要通达这部论典，必须依靠本论的文字、内容，还有自己的串习和闻思，这些相互之间都是有关联的；4）必要之必要（最究竟的目的）：通过学习《入菩萨行论》，完全通达其中密意，最终获得大乘的胜果。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 请结合《华严经》的比喻，说明实修的重要性。
【◆参考答案◆】：佛法并不是口头上说，一定要在自己的心里有所体会，必须依靠自己的修行，想方设法在相续中感受佛法的真正味道，使自己真正受益。否则就像《华严经》中三个比喻：第一，如果没有修持，光是给别人讲，就像聋子给别人放音乐，音乐再好听，自己一点也听不到，学而不修就是这样；第二，就像船夫，经常载人渡海，自己却在大海里丧命，不会受用佛法的人就这样；第三，说糖如何如何甜，但一点也不品尝，不去修持佛法，口头上说得再好听，心里也感受不到佛法的甘甜。
(6)【◆题库问题◆】：[单选] 三论宗的三论系指中论、十二门论（）
A．百论
B．俱舍论
C．大智度论。
A．百论
B．俱舍论
C．大智度论。
【◆参考答案◆】：A
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是求不得苦？遇到这种痛苦时，什么样的人可以轻易化解？什么样的人会越来越痛苦？你属于哪一种人？
【◆参考答案◆】：（一）定义：所谓求不得苦，是指世人欲望无有限度，因各自职业、地位、爱好、身份等不同，以致所求目标也各式各样，若对自己所爱乐的事物，如财产、地位、美色等，求之而不能得，这种痛苦即为求不得苦。如《大毗婆沙论》云："求如意事，不果遂时，引生众苦，故名求不得苦。"（二）轻易化解的人：观过轮回痛苦的人，对世间一切不会特别执著。如果学过大乘论典的人，心胸就会非常开阔，所求的东西得到了，不会过于欢喜；得不到，也不会过于伤心。因为你知道这一切都是因缘，因缘具足时，不费力也会自然成功，而如果因缘不具足，再努力也无济于事。（三）越来越痛苦的人：大多的苦受、烦恼、忧愁，大多数都是求不得苦。尤其是现在的世间人，因看得太多、听得太多，以致所追求的目标和花样也很多。内心的欲望得不到满足，就觉得自己极其倒霉、一无是处，这样想的结果，只能产生越来越大的精神压力，弄得自己无所适从。
(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 和佛光山有缘的人都可称为：（）。
【◆参考答案◆】：佛光人
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在现今时代，如何保持不退学佛的信念？
【◆参考答案◆】：的确，在现今时代，人都变得现实了，但作为佛教徒，应经常思考佛教所说的生命无常。无常不是说你活上几十年就会死了，无常是没有时间界线的，随时都有死的可能。生和死是同步进行的，我们从两个角度来看：一是从胎儿在母体中形成，开始了生命的过程，从十岁、二十岁、三十岁……继续生长到老年；从另一角度看，则是一步一步接近死亡。生命总会结束的，所以从诞生之日开始，一方面是迈向成长，一方面则接近死亡。但是死亡时间没有绝对性，有的在胎中已死；有的一生下来就死；有的活上几十岁；有的却是上百岁。有的是正常死亡；有的是不正常死亡；有的是死于自然灾祸；有些是意外死亡。无常是入佛之门，首先要想到无常，这是最现实的事，光想着赚钱和吃饭，没有考虑到后果的话，不是一种聪明和有责任的想法。人人都应该有这种智慧，无论是国王、总统或是富豪，在生死上都是没有分别的，有钱买不到寿命，所以不能执著，眼光要看得远一点。学佛不要光考虑眼前的东西，要学习菩提道次第，发菩提心就是长远的打算，人和动物的分别是人有智慧。做人要像下棋一样，不要只顾前面这一步，高手下棋时要看三步，不要光看面前的一步。做人不要只修今生的路，还要修来生的路。这样经常思维无常，就可以策发学佛的信念，不致退失。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二有支
【◆参考答案◆】：十二因缘的别名。有即世间所有，支即支分，谓所有生死流转，皆不出此十二支分。
