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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：C
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七七斋
【◆参考答案◆】：人死之後七七四十九日，由於业缘的安排将去投胎，此时若其亲属为之修福，则可以转劣为胜而投生於善处。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人没有遇到佛法之前，造过许多堕恶趣的重罪，如此是否没有解脱的希望了？为什么？请举一则公案进行说明。
【◆参考答案◆】：不是。有些人以前造下滔天大罪，只要有后悔心，不放逸地行持善法，最后也可以机会。比如难陀、指鬘、具见、能乐等一样。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 藏族有句谚语说：“世间的屠夫和猎人，杀生的豺狼和猫，杀他们也没什么罪过。”对于这句话，你怎么看？
【◆参考答案◆】：屠夫猎人等活一天就要造一天的恶业，如果让他们死了，也就解救了很多众生，他们也少造恶业。当然，这只是民间的说法，凡夫去杀死他们，超度不了，肯定有过失。但是针对造恶业者说，确实是早点死了比活着好。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一苦法
【◆参考答案◆】：阿练若、乞食、一处坐、一时食、正中食、不择家食、守三衣、坐树下、露坐闲静处、著补衲衣、在冢间住。若有人能於十一年中学习此苦法，则此生可得阿那含果，再生可得阿罗汉果。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 随喜什么样的善根所得的功德最大？
【◆参考答案◆】：假如随喜的对境是诸佛菩萨或者他们的发心和行为，这个功德无法衡量，远远超过了随喜世间善根和小乘行人的善根。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 贪心与嗔心的对境完全不同，为什么说嗔心的来源就是贪心？
【◆参考答案◆】：尽管《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体。但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，当别人对你贪执之境造违缘时又生嗔恨心，倘若没有对我和我所贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？
(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 菩萨在布施时，有人若去乞求他施身体，菩萨失去了身体、生命就无法利生了，这些乞者是不是造了严重恶业呢？对此你如何看待？
【◆参考答案◆】：不一定，这要视他的发心而定，不能一概而论。布敦大师就此曾作过回答："对菩萨来说，给别人布施身体，不会障碍其修行事业，因菩萨布施身体，在短时间即积累起多劫才能圆满的资粮。其他人向菩萨乞求身体，实际上是菩萨修道中的助道因缘，故无有障碍菩萨善法的罪过。"
【◆参考答案◆】：C
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫作灌顸？
【◆参考答案◆】：灌顶是学修密法必需的第一道程序。"灌顶"一词的梵、藏文含义是"授权"、"传道"、"培育"等意思。灌顶分下密灌顶和上密灌顶两种。前一种有水灌顶、佛冠灌顶、铃杵灌顶、名号灌顶等五类和十一类灌顶；后一种有瓶灌、密灌、慧灌、语灌、殊胜灌顶等等。灌顶内容分入坛、宣戒、传法加持三个部分。换句话说：灌顶就是传密戒、传授密法的义理和全部修炼程序，对修密弟子的身、言、意进行与本尊三密相应的特殊加持。
