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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：印度的无著大师将佛教认识事物的方法归结为四种，称四理法：①知法性，即了解事物的性能；②知作用，即了解事物的作用；③知相依，即了解事物的因缘和相互依赖关系；④知规律，即了解事物的逻辑规律。佛教的认识对象分理事二谛，是应用上述“四理法”或者《因明论》中所说的现量直观验证法和比量推理论证法，这种认识方法完全是合乎科学道理的。佛教中并没有所谓神灵启示、心灵感应之类的认识方法。“定中观照”是属于潜意识直觉，并非神灵感应。佛教起信的正道是闻、思、修。“闻”是学习经典理论；“思”是动脑筋，应用自己的智慧进行分析辨认；“修”是根据认识的道理，经过反复实践，达到亲证亲验。如此而已，别无它义。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 研究佛教何故须阅读经藏？
【◆参考答案◆】：因经藏是佛教根本典籍，佛说一切根本法义，皆摄于经藏中。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为了知菩萨学处，寂天论师建议我们读阅哪几部经论，它们分别讲了什么？
【◆参考答案◆】：《虚空藏经》：宣说了菩萨的十八种根本学处以及支分学处，详细阐明了堕罪与还净方法，广泛宣说了如何发心、怎样受戒、学处开遮等内容，这些都是需要首先了知的。寂天菩萨的《学集论》：在这部论典中，菩萨的整个学处，比如怎么样发心、发心后的受戒方式、得戒后应如何护持、护戒的功德等宣说得非常圆满。寂天菩萨的《经集论》：这部论典是作者在阅藏时的札记，词句、内容都很精简，以简明扼要的方式引用大乘经典宣说了大乘菩萨学处，极具有窍诀性。龙猛菩萨的《学集论》和《经集论》：寂天菩萨没有宣说的一些菩萨学处和教言比较多。而《经集论》中，主要讲了很多难得——人身难得、佛法难遇、菩提心难发、在家修行机会难值。尤其是在家人如何学习佛法，《经集论》中用相当一部分教证讲了这方面的道理。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 寂静处的友伴和处所分别指什么？其具有哪些功德？
【◆参考答案◆】：友伴：指山林中的树木、飞鸟和走兽。它们不会发出刺耳烦心的言词声音，与它们相处，内心会非常安乐平静。处所：指树下、山洞里、无人寺院中。可使心对什么都不牵挂，不再眷念家宅和亲友，完全断舍一切对尘世的贪欲。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八万法藏
【◆参考答案◆】：又名八万法蕴，即八万四千的法藏。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛陀开许在特殊情况下可以说妄语，有些修行人就以此为由，为了做生意赚钱，动不动就说谎话骗人，这种行为触犯戒律吗？请谈谈你的看法。
【◆参考答案◆】：肯定触犯戒律。佛陀说特殊情况下可以开许，是指无有自私心，完全是利他的情况下可以，而对有自相烦恼之人，是从来没有开许过的。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫散乱心？以散乱心供养有功德吗？请以教证说明。
【◆参考答案◆】：所谓散乱心，是指在无意当中，或者处于一种烦恼心的状态中，这样的供养也有如是大的功德。《法华经》中说："若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。"
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一空
【◆参考答案◆】：一切法的自性皆空。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有时我们对某人的言行举止看不惯，真是那个人不对吗？为什么？你平时是怎么做的？
【◆参考答案◆】：不一定。我们即生中对有些人的说话做事看不惯，不一定是对方真有毛病，很可能是前世的业缘在中间作怪。我们挑剔别人时，应想到这是前世业力的一种后续，今生若没有斩断这种相续，乃至生生世世也许都会成为冤家。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果有人说：“学佛需要经常供养，这个我做不到，所以不愿意皈依。”你应该怎么劝诫他？
【◆参考答案◆】：其实佛教并没有强迫你必须布施，佛陀也说了，布施的时候不能有吝啬心，如果稍有一点吝啬，那不布施也可以，没有一点强迫性。真正来说，上师诸佛已断除贪心，不会贪求供养，只是为了令众生积累资粮，而悲悯接受这些世间的有漏财产。
