论无产阶级革命文学论争的性质和收获。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 论无产阶级革命文学论争的性质和收获。

【◆参考答案◆】：1928年至1929年上半年，在上海展开了创造社、太阳社一些作家在鲁迅、茅盾等人之间有关"无产阶级革命文学"的论争，这次论争实际上是革命文学界内部的争论。收获：1、多方面阐述了无产阶级革命文学的基本主张。2、指出了革命作家确立无产阶级立场和世界观的重要性。3、双方深入学习并努力掌握马克思主义文艺的基本理论，提高了马克思主义的理论水平。4、鲁迅不仅强调了文学的社会作用，而且还肯定了文学的自身特征，批评了左倾幼稚病，这对无产阶级革命文学沿着正确的方向发展起了重大作用。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简要分析《雷雨》中“蘩漪”这个人物形象。

【◆参考答案◆】：蘩漪是一位新旧结合的人物，按剧中的提示，她是一位"受过一点新式教育的旧式女人"，这对于认识这个人物的所作所为十分重要。正因为如此，她才既渴望自由的爱情，又无力摆脱家庭的牢笼，甘愿受周朴园的凌辱。蘩漪虽然是周朴园明媒正娶的妻子，但只是他的第三任妻子（第一任是侍萍，第二任是赶走侍萍后娶的名门小姐），两人只有夫妻之份，并没有夫妻之情，周朴园当着周萍、周冲两个儿子的面逼她喝药的细节就是明证。在这样一个新旧参半的女性身上，作家有意识地强调了"原始的野性"，而点燃这一野性的火种，就是五四时期所有年轻人都向往和渴望的"爱情"。我们也可以看到，蘩漪之所以像几乎所有的大宅院中的姨太太一样阴差阳错地爱上了丈夫前妻生的大少爷，并不是因为她天生的变态，而是环境所迫，在她平时接触的人中，无人可爱。而她从来就没打算走出家庭（在这一点，她实际上并不如娜拉勇敢），也与她是一个"旧式女人"有关，她不愿也不敢走出家庭，一方面是因为她没有自立的能力（这与社会有关，娜拉的教训是很好的前车之鉴），另一方面也是因为她不愿放弃养尊处优的太太生活。因此，从这个意义上看，在蘩漪身上，作家并没有像五四时期的许多作品一样，要体现"反封建与个性解放的主题"，她与周萍的相爱，并不是为了反封建，也不是为了追求个性解放，除了满足自己的情欲之外，更重要的是为了对自己丈夫不尊重自己的一种报复。而在她的思想深处，有许多沉重的无法消除的封建思想意识，如她很看重"名分"，即使是与周萍相爱也有一种想摆脱摆不脱的"犯罪感"，对周冲与四凤的相爱，也觉得门不当户不对，自己已经是封建婚姻的牺牲品，但仍然用封建婚姻的标准去要求（实际上也就是残害）下一代。蘩漪的种种表现可以清楚地表明，这个人物并不是曹禺理想中的人物，但作家却对她充满感情，特别是对她的身上表现来的"蛮性"的原始力量加以礼赞，则显然与作家自己的人生经历和阅历有关。他从小受到的家庭压制和由此形成的软弱性格，在蘩漪身上，都找到了可以寄托的载体。人总是越缺乏什么，越是希望得到什么。

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 《尚书》用散文写成，按朝代编排，分成《（）》、《夏书》、《（）》和《周书》。

【◆参考答案◆】：虞书；商书

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述莎士比亚戏剧对曹禺戏剧创作的影响。

【◆参考答案◆】：有人说，曹禺从希腊悲剧中汲取的主要是激情和悲剧精神，而在莎士比亚那里学到的则是"变异复杂的人性，精妙的结构，绝美的诗情，充沛的人道精神，浩瀚的想象力"。莎士比亚被称为"第一个把精神痛苦写到至极的作家"，他对人物很少作单一的或静止的描写，而是对其性格和情感作生动细致的描写，其人物大多复杂丰富，富于发展变化。因此，莎士比亚悲剧也称"性格悲剧"。《雷雨》的悲剧可以说直接与蘩漪的"雷雨式"性格有关，而曹禺笔下的许多人物（包括次要人物）都具有复杂而偏执的性格。此外，莎士比亚的诗人气质和用诗体写成的戏剧，对曹禺也是一个致命的诱惑。曹禺甚至还曾翻译过莎翁的名剧《柔密欧与幽丽叶》（即《罗密欧与朱丽叶》）。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 毛泽东《讲话》重点阐释的文艺根本问题是（）。
A．文艺与政治的关系
B．文艺的源泉
C．文艺是为什么人的

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 改编为电影《大红灯笼高高挂》的苏童小说是《（）》。

【◆参考答案◆】：妻妾成群

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 李金发是（）的代表诗人，有现代“（）”之称。早期作品有诗集（）、《为幸福而歌》、《食客与凶年》等。

【◆参考答案◆】：象征诗派；诗怪；《微雨》

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 任选《女神》中的一首诗谈谈“泛神论”对这首诗的影响。

【◆参考答案◆】：《女神》中最集中地体现了"泛神论"影响的诗篇是《凤凰涅槃》。泛神论的三种哲理如"自然是神之表现"；"自我也是神的表现"；"人神合体"，生死等齐的乐观精神等，都在《凤凰涅槃》中有直接的表现。所谓"自然是神之表现"，"自我也是神的表现"以及"人神合体"，生死等齐的乐观精神的核心就是人、神、自然一体，消泯了生命的生与死的界限。凤凰的"集香木自焚"而后的新生，就集中表现了由泛神论赋予的乐观主义精神；诗篇中作为主要意象的凤凰实质上也是五四时期诗人郭沫若的化身，而这个化身所表现的对历史与现实的批判与诅咒，既表现了五四时期崭新的时代意识：忧国、忧民，也表现了诗人郭沫若自己的情怀。凤凰对群丑的抨击及"集香木自焚"的行为，既显示了中国人民对旧世界无所顾忌的反抗精神和勇于追求新生活的豪情，也表现了诗人自己的豪情壮志。凤凰这两个意象的行为既象征地表现了中华民族蜕旧变新的决心，体现了中国人民与旧世界告别，豪迈走向灿烂明天的勇气和信心，也表现了诗人郭沫若自己对未来的美好理想。所以，这两个意象作为自然之子，既是神的表现、时代的象征，也是诗人自己的表现与象征，客体与主体是"合一"的。还有一个意象——火。这是贯穿全诗的一个意象。它是光明与力量的象征，是摧毁旧世界的伟丈夫，是推动历史前进的动力。它热烈、美丽，给人以光、以热，以新生的欢乐和希望；它冷峻、坚毅，要烧尽人间的腐朽与肮脏。它为旧的时代划上了句号，又照亮了新时代的华美、灿烂的景象。它帮助凤凰蜕去"旧我"获得了新生，它使黑暗成为过去。它是伟大民族精神的凝聚，它是诗人心中不落的太阳。事实上，泛神论的思想不仅直接构成了本诗的内容，如"一切的一，和谐"、"一的一切，和谐"，"火便是你，火便是我，火便是他，火便是火。"（《凤凰再生歌》），而且，直接创造了本诗的部分意境。如从泛神论尊崇本体，尊崇自然的本体论思想出发，诗人反复吟唱"一的一切"、"一切的一"、"更生了"、"芬芳"、"和谐"、"悠久"、"欢唱"等。这既表明了诗人反抗旧世界和我一起扬弃，从烈火中造出一个新我、新世界，也由此通过泛神论"一切相通"、"万物和谐"的思想，创造了一种到处和谐，无限净美的意境。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 坚持在上海“孤岛”用笔来“死守一条（上海）五百万人的精神上的防线”的人物形象是（）。
A．俞实夫
B．刘浩如
C．匡复
D．黎竹荪

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 分析《日出》的思想

【◆参考答案◆】：《日出》是以30年代初期半殖民地半封建社会中国大都市生活为背景的四幕话剧。《日出》的思想是暴露半殖民地大都市黑暗糜烂面，控诉"损不足以奉有余"的社会。一、剧本通过对半殖民地都市群丑的出色描绘暴露社会的黑暗糜烂。有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、洋奴张乔治等。这些都市群丑聚在陈白露的寓所里寻欢作乐，而又尔虞我诈，充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。二、描绘"不足"者的被受欺凌。"小东西"被卖进妓院；小职员黄省三走投无路毒死自己的孩子后自尽被救发了疯。剧本描写了他们的悲惨命运，也描写了他们善良、忠厚和倔强的平性。剧本正是通过对都市群丑和下层被侮辱被剥夺者的描写，反映了20世纪30年代半殖民地中国大都市光怪陆离的社会生活图景，一方面是剥削者、"有余者"贪得无厌，醉生梦死；另一方面是被损害者、"不足者"备受侮辱。"有余者"和"不足者"形成强烈对比，表达了控诉"损不足以奉有余"的黑暗社会的主题。