八大菩萨

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八大菩萨

【◆参考答案◆】：1.般若理趣经说的八大菩萨是金刚手菩萨、观自在菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊师利菩萨、□发心转法输菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。2.七佛八菩萨所说神咒经的八大菩萨是文殊、虚空藏、观世音、救脱、跋陀和、大势至、坚勇、释摩男。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么把密法称为“成佛捷径”？

【◆参考答案◆】：把密法称作"成佛捷径"主要有两个原因：一是修密弟子必须根基特优，品德素质良好，具有显法的戒定慧基础的先决条件，因此起点高；二是在密法中具有比显法更多、更巧妙、更有效的修禅方便法门，可以把五道、十地的修行进程最大限度地缩短。宗喀巴大师指出："显法是基础，密法是归宿。""外持声闻戒，内修无上密。"《时轮续》中说："修密弟子比丘为上，居士为下。""犯杀盗淫妄戒者生时得不到修炼成就，死后必堕金刚地狱。"显法只有"杀盗淫妄"四根罪，密法在"四根罪"的基础上又增加了十四条"根罪"，怎能说密法"戒律宽松"，是"对严格禁欲的佛教的反动"呢？一般养生长寿、练气练功之人尚知保精、戒欲的重要，难道最高层次的修禅密法就会允许"纵欲"、"淫乱"吗？若动动脑子，并不难理解这个问题。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 六度中不受外境所惑，保持清明的心境，来判断非、邪恶的是指（）
A．布施
B．持戒
C．忍辱
D．智慧

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 怎样依靠思维后世的痛苦，来断除我们相续中的懒惰？

【◆参考答案◆】：应从三方面进行思维：1）临死时所受的畏惧，犹如挣扎待宰的活鱼，那宿罪引来地狱众苦，其难忍的怖畏痛苦更就不用说了。2）好比为沸水烫着的时候，细皮嫩肉的婴儿一定会疼痛至极，那么已造下热地狱之罪者，为何还敢如此逍遥度日呢？3）不肯精进修习却希冀得到安乐成就；娇弱不能忍苦，造罪却频繁不休；明知老死将至，仍如天人一样放逸度日，这种人后世一定会饱受痛苦的折磨。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一说部

【◆参考答案◆】：又名执一语言部，小乘二十部之一，是佛灭後二百年间由大众部中分化出来的一个流派。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 假如偏堕于文字或意义一边，对闻思修行有哪些影响？请说说你自己的体会。

【◆参考答案◆】：如果偏堕于文字而重意义，自相续无法得到真正受益。尤其是当今学术界的人，研究佛法往往偏重于空性、大悲的文字表面，却不知文字只是指月的手指，倘若一味地执著，则无法领悟究竟所指。但同样，如果偏堕意义不重视文字也不行，龙猛菩萨在《中论》中说过："若不依俗谛，不得第一义，不得第一义，则不得涅槃。"胜义空性需要依世俗名言而证得，若不依世俗名言，则不能证得甚深空性，从而无法得到涅槃。我们作为佛教徒，必须要做到不堕两边，把文字与意义结合起来。其实这两者牵涉到闻思和修行：闻思的过程中，文字不可缺少；修行的过程中，意义不得不关注。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九华山

【◆参考答案◆】：山名，在中国安徽青阳县西南四十里，为中国佛教四大名山之一，相传是地藏菩萨的道场。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 佛弟子做人的基本道德是（）
A．五戒
B．八关斋戒
C．菩萨戒。

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 行持任何一件善法时，需要以什么样的心态来摄持？这样会有哪些利益？

【◆参考答案◆】：应该在行事之前，忆念有关教言而谨慎不放逸，努力振作精神，欢喜愉悦地去进入行动。若做任何善事都能随顺欢喜，不会生厌烦心，则会为振奋的心意带动，一切善法都易于成就，中间也没有什么退缩、牢骚等等之类的麻烦。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 在修持对治方法时，应该怎样不放逸和护持正念？请用比喻进行对比说明。

【◆参考答案◆】：1）不放逸：好比沙场上身经百战的老战士，遇到敌人攻击时，能巧避锋芒而战胜对方。和烦恼作战时也应如此，先避开烦恼锋刃不为所伤，而后巧妙地对治、消灭烦恼。2）护持正念：在战场上失落了手中利剑的战士，都会害怕被杀而立刻拾起剑来。同样，如果忘失了对抗烦恼、精进修行的正念之剑，应该想到地狱的恐怖而迅速提起正念。