中国佛教第一个寺院叫：（）

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国佛教第一个寺院叫：（）

【◆参考答案◆】：白马寺

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 佛教徒诵持早晚课，有何目的？了解（）、（）、（）、增长道念与福德。

【◆参考答案◆】：自己的内心；自己犯错的来源；清净自心

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 人是由（）、（）的假合，故又名为有情众生。

【◆参考答案◆】：四大；五蕴

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说，密法上师必须是已经成就的上师，这话对吗？

【◆参考答案◆】：密法"成就"是指二次第内证境界。灌顶传法的上师具备内证成就当然更好。但人的内证成就，即修证地道层次，一般从人们的外表思想行为上是无法判定的。因人都善于伪装，表面像佛未必是佛，表面愚痴也未必愚痴。佛菩萨常有亿万化身度生，但未必都是佛菩萨形象，故表面上道貌岸然具神通慈悲大成就相者，未必是真有成就者；表面普普通通，甚至德慧低下，受人歧视者也有深藏不露内证成就的可能性。因此，佛陀曾说："我和与我相同者，可判定人的性相境界。人与人无法相互判定性相境界，若判定，就会犯过错。"这就是说，只有遍知一切的佛，才能把握人的精神性相，二障未除的人，把握不了别人的精神性相。若自作聪明判定别人的性相，就会犯过错。俗话所说"不能以貌取人"就是这个道理。人的内证成就无法把握，因此在经续中对金刚师的必备条件中并没有提到"须有成就者"。不知"灌顶师必须要有成就"这条规定从何而来？这"成就"指的是什么？如何判定成就？又说什么"未成就上师如浊水，愈洗弟子愈浊。"说这种话的人听说过没有："自己的心不净一切不净，自己的心净一切净"这句佛教名言？可曾听说过善星和提婆达多挑剔佛陀之事？在末法时代，要想找到经续中规定的那种德相完备的金刚师是很难的，一般都是有德也有过。只要具备灌顶应具备的有传承、未犯根本戒、曾经过闭关修持、掌握必要的灌顶知识这些条件，缺点不大于优点者就可以当金刚师。因此，《密宗道次第广论》引用《胜义承事论》曰："浊世师长德失杂，难得全无过失者，善观何师德增上，弟子就应亲近彼。"（"增上"是德胜于失之义）俗话说"人无完人，金无足赤"。但作为学法弟子来说，应着眼师长的长处，不能挑剔短处。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 超荐亡灵时，诵持什么经最适宜？（）
A．楞严经
B．弥陀经、往生咒
C．圆觉经

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种证

【◆参考答案◆】：次第证和超越证，这是声闻乘行人证悟四果的两种情形。次第证又名次第断，就是由初果起，次第的断除烦恼，次第的证悟四果阿罗汉；超越证又名超越断，即不经过初果乃至三果，一下子便证悟四果阿罗汉。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 现在有些人宣称自己比释迦牟尼佛还厉害，对此你如何看待？

【◆参考答案◆】：这是非常愚痴的说法！如果你有释迦牟尼佛功德的亿万分之一，这也是可以，但可能不会有的。佛陀在漫长的时间中，变成外道、婆罗门、仙人、非人、旁生等，他的安忍心是怎么样修的，慈悲心是怎么样修的，布施心是怎么样修的？不说别的，看一看麦彭仁波切著的《释尊广传》中佛陀因地时的公案，哪个人能比得上？

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 人天三福行是（）
A．布施、持戒、禅定
B．戒、定、慧
C．布施、爱语、同事。

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人无我智

【◆参考答案◆】：二无我智之一。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果平时没有条件供养，那该怎么办？

【◆参考答案◆】：没有条件的话，应该在心里观想供养十方诸佛菩萨。