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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：B
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 论名用梵语的必要是什么？
【◆参考答案◆】：第一、在我们相续中播下解脱的种子——梵语，因为贤劫千佛全部以印度人的身份出家获得成就，都是以梵语来转法轮，因此梵语的加持和功德相当大。第二、来源清净，印度造论要经过很多高僧大德和智者们进行研讨、辩论，成千上万个智者、班智达共同认可。第三、忆念译师们的恩德，佛在印度成道，以梵语转法轮，如果没有译师，我们要学习和精通梵语，才能学佛，所以我们应当从内心对译师有感恩之情。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛陀的教诲具备初、中、后哪三善？你对此有什么体会？
【◆参考答案◆】：佛陀的教诲具备初善、中善、后善，就像《随念三宝经》中所说：不管是哪一个众生，最初如理听闻佛法，就能断除相续中的烦恼，种下殊胜善根，这是一切功德的源泉，此为"初善"（闻）；对所听闻的法义抉择思维，将自心的染污和烦恼予以遣除，并直接享受法乐，此为"中善"（思）；最后依靠修慧来行持，彻底远离三有，获得殊胜果位，此为"后善"（修）。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果遇到能让自己生起猛烈贪心或嗔心的对境，这时你会怎么做？这节课的公案对你有何启发？
【◆参考答案◆】：如果自心对外境的人或财物生起贪欲，或者对某外境要生起嗔怒，此时自己应猛然醒悟，力提正念对治。龙树菩萨说过"贪嗔痴所造的业为不善业"，若在贪嗔等烦恼驱使下，言行肯定要触犯戒律，伤害自他。所以在贪嗔烦恼萌发之际，应果断地停下来，强行压制自己的言行，不让自己随恶劣意乐去做事说话。上师如意宝说："如果你的贪心猛厉现前，暂时坚持克制一下；或者你的嗔心非常猛烈时，也暂时强行克服；只要你坚持一会儿，烦恼就会渐渐地减弱消失，你只要保持十分钟不动不言，然后再慢慢地去讲话、做事，这样就不会有什么不良后果发生。"
(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 西方三圣是阿弥陀佛、（）、（）。
【◆参考答案◆】：大势至菩萨；观世音菩萨
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 皈依三宝之后有哪些是不可以做的？
【◆参考答案◆】：（1）皈依佛以后不皈余诸天神等。（2）皈依法以后于一切友情要远离杀害、损恼心。（3）皈依僧以后不应于不信及毁谤三宝的人共住。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 心目中的老师，怎么样亲近才可以得到他的摄受？
【◆参考答案◆】：求法要拜师，拜师要选师，选师需要有慧眼。不但弟子要选择上师，而且良师传法也会选择弟子。因此，拜师求法，不但师徒相互之间要有缘分，也要看有无机遇。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教只关心来世，不关心今世吗？
【◆参考答案◆】：这种说法是非常错误的。来世是今世的继续，今世是过去世的来世。三世是一个相对的概念，“三世”代表生命流转的全过程。佛教所关心的是一切生命流转的一般过程和部分众生从流转中解脱升华的特殊过程。“整体”观念是佛教哲学的一个最大特点。那种只考虑今世利益而不考虑影响到来世，只考虑今世的苦乐处境而不追溯过去世的因缘，是一种“见树不见林”的局部观念。世俗观念的阶段性和支离破碎性就表现在这类问题上。佛教来世的幸福并不是一种虚幻的追求，而是建立在今生今世的道德行为基础上的造福行为。这种造福的高尚道德行为，利己利众行为，本身是立足于现实，有利于自己和社会的今世见效行为。如人的高尚行为对家庭社会造成的利乐和人类道德的堕落所引起的犯罪行为对自己和社会造成的祸害。可惜世俗的眼光只觉察到这种今世的利害现象，认识不到长远的利害关系，因而也就无法从根本上解决这类问题。
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 人间佛教的意义（）
A．由人修行而成佛
B．将佛法落实在日常生活当中
C．以上皆是。
A．由人修行而成佛
B．将佛法落实在日常生活当中
C．以上皆是。
【◆参考答案◆】：C
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 人都有哪八苦呢？
【◆参考答案◆】：1、生苦，2、老苦，3、病苦，4、死苦，5、爱别离苦，6、怨憎会苦，7、求不得苦，8、五阴盛苦等八苦。
