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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】："无有定法，如来可说"这句话在翻译上有点问题。但有很多人根据这种错误的译语，再加上自己错误的理解，以"法无定法"为理由，随心所欲地解释佛法，这是对佛法的亵渎行为。如果把"法无定法"理解为"法无白性，法性本空"的理谛义，就不会影响事法。法无定法就是不要执著，义净本上作"无有定法，如来所说"。法是事物的法性，不是靠说来产生的，所以，言语无能为力。你要觉悟，光靠说是不行的。佛在经典中说："自己的觉悟不能移植给别人，要靠自证自修自观来体验。"这是不能靠语言文字可以说清楚的，语言文字是一种表示抽象概念的东西，所以，这也是说佛没有说法的原因。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八灾患
【◆参考答案◆】：八种能够妨害禅定的灾患，即忧、喜、苦、乐、寻、伺、出息、入息等八法。劫末来临的水火风三灾是属於外灾，而此八灾患是属於内灾，谁能够杜绝此八灾患，就能够成就色界的第四禅定，则外三灾无法对他为害，因为外三灾不能到达第四禅天。
(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人我执
【◆参考答案◆】：二执之一，即执著人体中有一个我的见解。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果将身口意三门供养了上师，今后你应怎样对待这个身体？
【◆参考答案◆】：身体就不属于自己了，以后再也没有理由去执著它。而且从今以后，三门的所作所为、所思所想应按上师的意愿去做，即三门恒时饶益众生。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 佛陀耶
【◆参考答案◆】：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。
(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二语
【◆参考答案◆】：又名两舌，即搬弄是非，离间他人。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 应该如何观修无常？
【◆参考答案◆】：人生无常之理，《菩提道次第》中将之概括为"三理"、"九因"、"三决定"。"三理"是：（1）生必然死亡理。（2）死无定时理。（3）死时唯有佛法堪用之理。"九因"为：（1）人的死亡无法改变。（2）人的寿命处于日减月损，无法增补。（3）人的一生短暂而能为长远利益学修佛法的机会甚少。（4）人类寿命长短没有绝对的期限。（5）人的生因少而死因多。（6）人的生命脆弱，经不起风险。（7）物质财富对人的死亡无能为力。（8）亲朋好友挽救不了生命。（9）平时有用的身体，面对死亡却无能为力，最终会变成一具僵尸。"三决定"：（1）决定学修佛法。（2）决定立即学修佛法。（3）决定全力以赴地学习佛法。只有如此，才能在面临死亡和死亡过程中有恃无恐，安然面对。
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九莲
【◆参考答案◆】：九品莲台，也就是阿弥陀佛的净土。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八相
【◆参考答案◆】：1.指佛来此世界成道时所示现的八种相。见八相成道条。2.生住异灭各有大小之二相，即四本相与四随相，合称为八相。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是修行？怎样将修行融入我们的日常生活中？
【◆参考答案◆】：布顿大师说："在印度梵语中，串习和修行是一个意思，所谓的修行，就是把闻思的道理一直在心相续中串习。"比如说心中经常串习"我要利益众生"、"一切众生皆当过我的父母，别人怎么害我，都要修安忍"，这种接连不断的心态就是修行，印度的法友论师也说："我们的相续跟佛法不断相应、不断串习，才叫做修行。"不管在哪个场合，都可以修行。即便是平时坐车，也可以用耳机听上师的课，表面上你在来来往往的人流中，实际上也是一种修行。相反，如果你的心没有专注，纵然天天在山洞里闭关，但内心一直胡思乱想，这也不是修行。
