何为三藏？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何为三藏？

【◆参考答案◆】：经、律、论。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 《阿弥陀经》中所说「五根」是指：（）、（）、（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：信根；进根；念根；定根；慧根

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七菩提分

【◆参考答案◆】：见七觉分条。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果平时没有条件供养，那该怎么办？

【◆参考答案◆】：没有条件的话，应该在心里观想供养十方诸佛菩萨。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们为什么要回向？诸佛菩萨的一切回向可以包括在什么当中？

【◆参考答案◆】：《宝箧经》中讲，如果没有回向，一旦相续中生起恶念，这些善根很容易被摧毁。又《极乐愿文大疏》中言："积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。"其中就讲到不回向是灭善根的一个因。上师如意宝也说过："我们所做的善根一定要回向，否则一刹那的嗔念就会毁坏所有的善根。如果立即回向于菩提，乃至获得佛果之前，这些善根永远也不会耗尽，并且蒸蒸日上、不断增长。"关于此点，《慧海请问经》中云："水滴落入大海中，海未干涸其不尽，回向菩提善亦然，未获菩提其不尽。"诸佛菩萨的回向都可包括在《普贤行愿品》的十大愿当中，这十大愿归纳起来，就是愿佛法兴盛、众生获得快乐。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 一切善法的根本是什么？它是由什么而产生的？为什么这样说？

【◆参考答案◆】：1）一切善法的根本，就是对善法的信解希求。而产生它的根本，是经常思维因果报应的道理。2）《慧海请问经》云："诸善之本即信解。"如果没有希求心，则从根本上失去了修善法的内在主动力，没有内在推动力，那我们不可能精进修行佛法，求证菩提。3）善有善报、恶有恶报的因果规律，是丝毫不虚的，这一点并不是佛陀所说的教条，而是在轮回中真实存在的。若对此生起坚定不移的信心，相续中一定会产生对佛法的信心、对解脱的信解心。倘若没有这种信解心，再怎么皈依学佛，也都是表面上的。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么修持密法前必须要接受灌顶？

【◆参考答案◆】：（1）灌顶是金刚乘四续法的基础法和入门法，犹如不皈依三宝入不了佛教门，不发心入不了菩萨乘门一样，不灌顶也无法进入密教门。由此可以推出，凡是未经灌顶自修的密法都不是佛教密法，都是非法的"乱弹琴"。（2）受持三昧耶律仪是密法成就之源，是密法成就的必要保证。不受持三昧耶律仪虽精进苦修绝不会获得共与不共正成就。而受三昧密戒，必须经过入坛灌顶，除此没有别的途径。因此，不经过灌顶就受不了三昧耶戒，而不受持三昧耶就修不出密法成就。由此推出，未经灌顶、不守持三昧戒律获得的所谓"密法成就"，都是自欺欺人的假成就，绝不可相信。（3）学密法必须先灌顶受三昧耶戒是佛陀金刚持制定的教规。任何学佛教密法的弟子都必须遵守，不能违犯。三昧耶戒中《十四条根本毁根禁戒》第二条规定"不准违背如来教诫"。由此推出：不灌顶、不受持三昧戒是违背如来教诫，凡违背如来教诫的都是无正信的违法者。凡违法坏戒者都没有资格修密法，就像坏种长不出禾苗一样，不会修出任何成就。（4）凡是密法成就都是按续部教理仪轨修出来的，而教理仪轨的学修必须经过相应层次的灌顶和秘诀传授，未经传授无法掌握仪轨文字表面未显示的许多密理。因此，修密必须灌顶，未经灌顶，不知密理，无法脉传承的所谓"自学"、"自证"，纯属盲修瞎练、画饼充饥，不但修不出如法成就，反而会造成可怕的后果。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何看待藏传佛教中的财神？

【◆参考答案◆】：在藏传佛教中的确有诸如财续佛母、藏巴拉等财神，但我们要正确看待。求财本身不是坏事，但要"取之有道"，无论是经商、工作都要通过正常的渠道来赚取财富，不能用佛法所反对的、不道德的、损人利己的方式来求财，否则即使会有短暂的利益，但长远来说还是会适得其反。财神有两个作用：一是可以对致富有加持力；二是对持守财富有加持力。单纯有财富，如果不善于持守，会很容易散去，修财神会有持守的作用。财神本身都是属于护法或者佛菩萨的化身，如果以自私自利、想一夜暴富的心态来修持，特别是那些不遵守国家法律、道德败坏、唯利是图的人，如果财神帮助了他们，这些财神岂不是助纣为虐了？那还是佛教的护法、佛菩萨的化身吗？建议大家不要把"筹码"都压在财神身上，虽然有人通过修持财神达成了致富的心愿，但那是极少数的，要有忘我的菩提心、利益众生的心来修持才可以的。一般人想赚钱、致富要遵守相应的规则，要以正常的工作、合法的经商等渠道来获取。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 六尘

【◆参考答案◆】：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 下列属民间工艺美术立体造型类的是（）。
A．民间剪纸
B．民间竹刻
C．民间年画
D．地方戏剧脸谱

【◆参考答案◆】：B