严羽为什么提出“以盛唐为法”的主张？试作分析。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 严羽为什么提出“以盛唐为法”的主张？试作分析。

【◆参考答案◆】：（1）严羽论诗"以识为主"，要求学诗者提高鉴别诗歌优劣的能力，强调学诗入门的重要性。（2）严羽把"以盛唐为法"看作是诗人有"识"和"入门正"的标志。这是他按照自己的的审美标准，通过对历代诗歌进行比较之后而提出的观点。（3）"以盛唐为法"的理由是：第一，盛唐诗歌特别追求"兴趣"，具有吟咏情性、不落言筌、无迹可求的审美特征；第二，盛唐诗歌属于"透彻之悟"，是自觉运用妙悟的艺术思维方法进行创作的；第三，盛唐诗歌笔力雄壮，气象浑厚。既气势宏伟，感情豪宕，具有独特的艺术感染力和审美效果；又在整体风貌上雄浑深厚，具有自然含蓄而又深沉的内在力量。（4）"以盛唐为法"这一命题，具有强烈的批判性，是对苏轼、黄庭坚以及江西诗派以文字、议论、才学为诗的有力针砭，同时也批评了"四灵"及江湖诗派缺乏雄壮笔力和浑厚气象的诗风。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] “结构第一”

【◆参考答案◆】：
李渔提出的戏剧创作理论。"结构第一"的思想，实际上就是要求把文学剧本的创作放在第一位。这是对以前的戏剧理论家重音律和词采的突破，体现了他对戏剧文学创作的艺术构思、典型化、创作方法、独创性、主题思想、戏剧的主要矛盾冲突等一系列重大文学理论问题的看法。例如"审虚实"，强调艺术构思和创作过程中虚构和真实的关系；"戒讽刺"和"戒荒唐"，强调戏剧创作必须对现实生活作客观真实的描写，使之具有广泛深刻的社会意义，反对把戏剧创作变成泄私愤、报私仇的工具，或写一些荒诞不经的内容作为个人的消遣之用；"脱窠臼"，提倡戏剧创作的独创性；"立主脑""减头绪"，强调戏剧创作时，事件和人物要相对集中；"密针线"强调情节安排的合理性和细节描写的真实性等等。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 艾青的《北方》属于（）。
A．自由诗体
B．五言绝句
C．律诗
D．散文诗

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何评价社会—历史文学批评方法？

【◆参考答案◆】：①文学作品描写人们的生活，这种生活整体上是社会的历史的。阐释这些文学作品中的社会生活内容，显然是文学批评的重大任务。从那些表面平淡无奇的事件中揭示出蕴含其中的及其深广的社会历史内容，使之产生振聋发聩的效果，这正是社会历史批评的功绩所在。②但并非所有的文学作品都无一例外地具有社会历史内容，社会历史批评试图在所有文学作品中去发现寻找社会历史内容，就不能不产生许多历史弊端。③由于社会历史批评十分重视文学作品的社会历史内容，相对就忽视了文学作品艺术形式，这是社会历史批评的先天缺陷。④但就文学与社会的关系来说，无论从批评对象还是批评者来看，社会历史批评有其必要性和必然性。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合文学史知识，谈谈你对李清照批评柳永词“虽协音律而词语尘下”的理解和意见。

【◆参考答案◆】：李清照主张词要讲“故实”（即要用典故），要讲格调高雅、典重。而柳永词喜用口语、用俗语、俚语，再加上柳词内容有许多写下层人物（如演员、妓女等）的情爱，所以出身于官僚、知识分子家庭的李清照就认为“词语尘下”。柳永由于仕途失意，一度流落于都市中的浪子，经常混迹于阁楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活心态相当了解，因而他一改文人词的创作路数，改变了词的审美趣味，迎合满足市民大众的审美需求，变雅为俗，着意用通俗化的语言表现世俗化的市民生活情调，比较贴近市民大众的日常生活和欣赏趣味，其中的确有流于庸俗者，但据此而予以全盘否定，这种理解其实是有偏颇之处的，其实柳词当时很受欢迎，有道是“有井水处，即能歌柳词”也！

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 社会历史批评家一方面需要考察环境或时代对作家的影响，另方面也需要通过作品揭示作家的（）
A．生平经历、创作心境
B．思想意识、政治倾向
C．早期经验、人格生成
D．气质性格、生活习惯

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 元好问《论诗绝句》中说：“曹刘生啸虎生风，四海无人角两雄。可惜并列刘越石，不敢横建安中。”这里曹指曹操，刘指刘桢，刘越石即（）。

【◆参考答案◆】：刘琨

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评的哲学功能首先表现为（）
A．文学批评内部的相互运动
B．文艺学内部的相互运动
C．文学内部的相互运动
D．文学理论内部的相互运动

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[多选] 下列文学批评流派属于从文学外在角度研究文学（）
A．女性批评
B．文本批评
C．文化批评
D．心理批评
E．文体学批评

【◆参考答案◆】：A, C, D

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述明代前后七子的“文必秦汉，诗必盛唐”的诗文主张。

【◆参考答案◆】：
"文必秦汉，诗必盛唐"是前后七子的诗文主张，主要是针对明初"台阁体""茶陵派"的萎弱文风提出的，目的是用一种高标准来振兴文学，改变明初以来文坛上没有生气的局面，有严羽"第一义悟入"的意思。李梦阳强调"唐调"，反对"性气诗"，对宋诗"主理不主调"不满等，都说明他对文学的情感性、形象性特征的强调是正确的。但他文学思想的核心在提倡学习古人格调，遵守古人的法式，在这点上遭到何景明的批评，何氏比较重视诗歌意象的合于自然，比较重视学习古人的神情，这就比李梦阳略高一筹。后七子的王世贞虽然也倡导模拟复古，但他比较重视灵活多变，神化无迹，重视表现性情之真，讲究诗歌意境的创作，强调作家的天赋才能和对艺术的灵敏悟性，实已开公安派文学思想之先河，在诗学理论上有较大的贡献。但前后七子的复古主张都是向古人讨生活，因而其缺点很明显，缺乏真情实感，缺乏现实性。后来以徐渭、李贽、公安三袁为代表的文艺新思想所提出的"童心说""性灵说"正是针对这一缺点而发的。