念佛必须要吃素吗？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 念佛必须要吃素吗？

【◆参考答案◆】：佛教是以慈悲为本，禁止杀生的宗教，从道理和禁戒的角度上说，不应该吃众生的肉，应该吃素。不但修显宗的人应该吃素，修下三部密，特别是修观音、度母法的，按续部禁戒藏传佛教也要求吃素。有人也许会说，藏传佛教为什么不禁止吃肉？这有以下几个原因：（1）藏族大部分聚集居住在海拔3000米以上气候寒冷的青藏和康藏高原上，为了生存需要食物中有足够的热量。（2）藏族在历史上是一个以"乳酪为饮，畜肉为粮"的从事畜牧业的民族，长期以来以畜肉和乳酪为主要食品。这种特殊环境和畜牧业生产决定了藏族的饮食结构。人首先需要生存，然后才能谈到信仰。所以在藏传佛教中要求吃素是很难办到的。（3）佛律中并没有完全禁止吃肉，而允许吃"三净肉"，"三净"就是眼净、耳净、心净。"眼净"是没有亲眼看到杀牲的情景；"耳净"是没有听到宰杀的情况；"心净"是心中没有杀牲吃肉的念头，也没有为专供自己食用而要杀的嫌疑。（4）无上密中需要酒肉供品，有将五肉化为甘露的加持法，并不禁止吃肉。由此种种原因，藏传佛教中只要求部分吃素。但从佛教教义上讲，应该吃素，不应该吃肉。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 可以观想过世的大德传授灌顶吗？

【◆参考答案◆】：在《菩提道次第广论》中讲的"亲教师"和《密宗道次第广论》中讲的"灌顶师"都是指现实中的真人，"传法"、"灌顶"也指的是真事。假若某个历史人物或神灵可以替代"亲师"和"根本师"的话，藏传佛教历史上的那些大师不直接向佛陀持金刚、文殊、观音、莲花生、德洛巴、那若巴等不在世的佛菩萨和大成就师祈祷显灵传法、灌顶、授戒，为什么都要千里跋涉、吃苦受累去寻找活着的上师求法、受戒呢？法本、戒本谁都可以找到，拿着法本、戒本自己给自己传法，自己给自己授戒，或者观想祈祷任何一个死人和神鬼精灵传法、灌顶、授戒不是更方便省事吗？假若观想意念传法、灌顶，和真实的传法、灌顶效果一样或更好的话，观想的大饼定能充饥，意想的老婆定能生孩子了。如果是那样的话，只要人人学会观想就什么也不用干了。那些工人、农民、商人，也可以凭观想意念发家致富了。这是多么奇妙的"现代密法"呀！

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也会不断增上，你认为这种说法合理吗？请以教证、理证成立。

【◆参考答案◆】：合理。1）教证：《妙臂请问经》云："设若我为利乐无边众生而披上盔甲，则利乐一切有情之所缘无边，善根亦无边故，即使放逸或睡眠，然于昼夜心之每刹那，善根亦增长、强盛、圆满。"2）理证：有了坚定的行菩提心后，纵然睡眠、放逸，功德也不断增上，这种说法从表面上看来似乎会有怀疑，怎么睡眠也在增上功德？其实以一个比喻就可以证明它的合理性。比如坐上了火车卧铺，即便你在睡眠当中，也会自然而然从此地到达彼地。同样的道理，如果乘上了行菩提心的列车，纵然你睡眠或放逸，功德也会不断增长，迅速从轮回的此地到达解脱的彼地。相反，如果没有乘上这班列车，那么你走了多少步，就算多少步，想到解脱的彼岸可能要花很长时间。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀于（）入涅盘。
A．蓝毘尼园
B．拘尸那罗
C．鹿野苑

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二苦

【◆参考答案◆】：内苦和外苦。内苦有二种，即一切疾病为身苦，忧愁嫉恨为心苦；外苦也有二种，即盗贼虎狼之害，和风雨寒暑之灾。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 佛门中，为什么常有拜忏的法会？（）
A．借着礼拜诸佛功德，而清净业障，增长福报
B．用清净的心为众生和自己求忏悔
C．以上皆是。

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 有人说道谛是欲界中的天人的境界，这话对吗？

【◆参考答案◆】：欲界的天人竟然成了"见性圣者"，有了"道谛"。这不是笑话吗？真正的"道谛"是修到见道以上圣人的境界，不是欲界天人。天人还是凡人，欲界的天人多一些神通，但是和凡人一样，业尽以后仍会掉下来——进入六道轮回。因此，天人和圣人要分清。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说，“宗教都是否定人的作用而听从神灵”，这话对吗？

【◆参考答案◆】：佛教的观点与此恰恰相反，认为人是最重要的，因愚昧无知而向下堕落，吃苦受罪，或因智慧发光而向上奋进，解脱自在的全部契机都掌握在人自己手中，因此认为“人身难得”（见《菩提道炬论》和《菩提道次第广论》），称人身为“如意宝”，认为“下堕轮回，上成自在佛身”完全是众生自己选择的道路和自种自收的果实。人心是智慧的发光体，自生真智，消除自己内心的愚暗，便是成佛。因此说智慧就是佛法，佛法就是智慧。佛教中众多的佛，无论形象如何，总的都是佛陀境界特有的智慧和慈悲、能量、作用的人格化，并非抽象的精神实体。《经藏》中说：“自己是自己的救星，除自己别无救星。”所以说，认为“一切宗教都是否定人的作用而听从神灵”是没有根据的。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是一回事吗？

【◆参考答案◆】：根本不是一回事。佛教无论显宗、密宗，所谓"开悟"，指的就是见道开悟，即见性开悟，是经过修资粮道、加行道，破除见惑，明见性空的超世第一智初生境界。这种定中智是无色相如虚空无分别境界，也就是无色相意识境界，并非眼睛看到什么东西。所以，经论中称见性开悟境界为"无相虚空"境。外道和气功师宣称的所谓"开天目"或"开慧眼"指的是一种视觉神经和听觉神经的特异功能。因为他们宣称所谓"开悟"的标志是"看见特异景物和光，听见特异声音"。既然"见光"、"闻声"就不是无意识、无色相虚空境界，怎能和佛门的"见性开悟"相提并论？

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 别人对我行为不恭敬、语言尖酸刻薄，作为大乘佛子，我应当如何对待？

【◆参考答案◆】：首先应忆念自己的菩提心誓言，忆念诸佛菩萨及传承上师对这种问题的处理方式，从而息灭嗔心、报复心，反而愿他们生生世世具足菩提的殊胜缘分，如无著菩萨在《善说海》的结文中说："无论于我贪或嗔，赞毁以及作利害，愿凡见闻念我者，悉皆速得胜菩提。"愿这些与我结缘的众生，暂时不堕恶趣，得到人天福报，究竟从轮回中获得解脱，获得无上佛果。