（孔子的）“兴观群怨”说

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] （孔子的）“兴观群怨”说

【◆参考答案◆】："兴、观、群、怨"说是孔子在《论语·阳货》里里提出来的，文中说："子曰：小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。"用现代的话简单地说。兴，就是说诗歌有感发人的精神的作用，可以引起人的联想；观，就是说诗歌可以起到观察社会现实的作用，能看到世风的盛衰得失；群，就是说诗歌可以使人们交流感情，达到和谐，起到团结人的作用；怨，就是说诗歌可以干预现实，批判黑暗的社会和不良的政治。孔子的"兴、观、群、怨"说对后世影响极大，成为后世文学批评的一个标准，影响了我国文学中现实主义传统的形成。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的（）。
A．主要人物和中心情节
B．所表达的作者的爱憎感情
C．构思和布局
D．情节所反映的主题思想

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解苏拭对孔子“辞达”说的阐发？

【◆参考答案◆】：苏轼不仅是说文辞只要能准确表达意思、思想，而且还应该讲求文辞的艺术性、文学性这一中心观点。孔子在文章内容和形式问题上主张"文质彬彬""尽善尽美"，要求思想内容和完美的艺术形式的统一。他说"辞达而已矣"是为了反对花言巧语，反对华丽辞藻掩盖空虚或有害的内容。这对于反对形式主义和强调文艺的教育作用是有意义的。但是孔子的这句话常常被人作为重质轻文的理论依据。如司马光"足以通意，斯止矣，无事于华藻宏辩"。苏轼主张文章必须"有补于世"，反对为文而文，主张自然奔放，反对雕琢文辞。在这个基础上，他对"辞达"注入了自己的经验和认识。为了说明他的见解，他先引述了孔子"言之不文，行而不远"，再引述"辞达而已矣"。这就是说要全面理解孔子的思想，孔子并不否定语言艺术，而且相当重视语言艺术的作用。他说：如果只要求言辞能够达意，而以为无须讲究语言艺术，那就大错了；事实上，真能达意的文辞，不是不讲艺术技巧，而是达到了语言艺术最高造诣。他认为要求得辞达，必须研究描写对象的奥妙，象系风捉影一样，把握稍纵即逝的现象，然后"了然于心"；这就不只是看到事物的表面现象，而是认识到它们内在的本质规律，不仅熟知形态，而且掌握神韵。要做到这一点是不容易的，"千万人而不一遇"，可是做到这一点还很不够，还必须把"了然于心"的事物进而"了然于口和手"，这就需要高超的语言表达能力和艺术技巧，把它准确而生动地表现出来。苏轼认为，孕育形象，抓住兴会，信笔挥洒，而描绘地形象既形似，又神似，这才叫"辞达"。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 翻译下面句子：子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。

【◆参考答案◆】：
孔子说："修身用《诗》来感发意志，用‘礼’来约束自己的行为，用‘乐’来陶冶情操，从而完成品德的修养。"

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 女权主义批评的政治性主要体现在（）
A．对父权制的反抗
B．女性阅读与写作
C．寻觅女性传统
D．关注女性作家

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。

【◆参考答案◆】：清；远

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 韩愈在《答刘正夫书》中回答“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？”的问题时说：“师其（），不师其（）。

【◆参考答案◆】：意；辞

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 心理学批评

【◆参考答案◆】：心理学批评是一种吸取心理科学的研究成果，立足于文学作为精神活动的特殊性，对作者创作过程中的心理现象，对文学作品中所表现和包含的心理现象以及读者的欣赏心理进行分析的方法。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说（）。
A．沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风有巨大功绩
B．沈宋与陈子昂都注重改革齐梁诗风，并均有功绩，只是陈子昂功劳最大
C．沈宋无力废齐梁诗风，只有陈子昂才能力矫齐梁诗风
D．沈宋虽然风流文场诗坛，但只有陈子昂与之齐心合力，才能矫正齐梁诗风

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[单选] （）是张爱玲的作品集（）。
A．《流言》
B．《在黑暗中》
C．《昨日之歌》
D．《十四行集》

【◆参考答案◆】：A