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所属分类：乡镇临床执业助理医师题库
【◆参考答案◆】：
体现在对总体文化的论述之中，而不是纯粹的、单一的；蕴涵于哲学、政治思想体系之中，而不是以论述文艺的形式表现出来；
文学思想和艺术思想、文学理论批评和艺术理论批评浑然不分；
没有专门的文学理论批评著作，大都还只是一些片断的论述。
体现在对总体文化的论述之中，而不是纯粹的、单一的；蕴涵于哲学、政治思想体系之中，而不是以论述文艺的形式表现出来；
文学思想和艺术思想、文学理论批评和艺术理论批评浑然不分；
没有专门的文学理论批评著作，大都还只是一些片断的论述。
(2)【◆题库问题◆】：[填空题] （）被称为中国文学批评史上第一篇文论专篇。
【◆参考答案◆】：《典论•论文》
(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 在《诗式》中提出“妙悟说”的是（）。
【◆参考答案◆】：皎然
(4)【◆题库问题◆】：[多选] 下列文学批评文章用对话式文体写成的有（）
A．别林斯基《在书店里偷听到的文学谈话》
B．吴亮《自动的艺术，还是主动的艺术》
C．恩格斯《诗歌和散文中的德国社会主义》
D．普列汉诺夫《没有地址的信》
E．秦牧《艺海拾贝》
A．别林斯基《在书店里偷听到的文学谈话》
B．吴亮《自动的艺术，还是主动的艺术》
C．恩格斯《诗歌和散文中的德国社会主义》
D．普列汉诺夫《没有地址的信》
E．秦牧《艺海拾贝》
【◆参考答案◆】：A, B
(5)【◆题库问题◆】：[单选] 提出“诗为乐心，声为乐体”的中国古代文艺理论家是（）.
A．陆机
B．刘勰
C．叶燮
D．严羽
A．陆机
B．刘勰
C．叶燮
D．严羽
【◆参考答案◆】：B
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述荀子的文学思想。
【◆参考答案◆】：
荀子提倡后天学习，认为一个人无论在道德修养上还是艺术创作上，要达到完美的境界都必须经过顽强的学习和实践；荀子奠定了儒家的文学观，主要表现在"原道""宗经""征圣"的思想上；荀子在强调"诗言志"的"志"必须是圣人之道，百王之道外，还肯定人"情"的合理性，可视为"发乎情，止乎礼义"思想的先声；荀子的文艺思想比较集中地表现在他的《乐论》篇，提出"音乐---人心---治道"的价值思想，认为音乐可以感化人心，从而影响社会风尚，决定政治的治乱，认为音乐有和同人心的作用，提出著名的"礼别异，乐合同"的思想等等。
荀子提倡后天学习，认为一个人无论在道德修养上还是艺术创作上，要达到完美的境界都必须经过顽强的学习和实践；荀子奠定了儒家的文学观，主要表现在"原道""宗经""征圣"的思想上；荀子在强调"诗言志"的"志"必须是圣人之道，百王之道外，还肯定人"情"的合理性，可视为"发乎情，止乎礼义"思想的先声；荀子的文艺思想比较集中地表现在他的《乐论》篇，提出"音乐---人心---治道"的价值思想，认为音乐可以感化人心，从而影响社会风尚，决定政治的治乱，认为音乐有和同人心的作用，提出著名的"礼别异，乐合同"的思想等等。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 教材指出：钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟嵘认为关键在于（）
A．如何运用新兴的五言诗的形式来写作
B．如何综合运用赋、比、兴的方法来写作
C．如何吸收并运用四言诗"文约义广"的经验来写作
D．如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作
A．如何运用新兴的五言诗的形式来写作
B．如何综合运用赋、比、兴的方法来写作
C．如何吸收并运用四言诗"文约义广"的经验来写作
D．如何学习并灵活运用《诗经》和《楚辞》的语言形式来写作
【◆参考答案◆】：B
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] （苏轼的）“远韵”说
【◆参考答案◆】：苏轼在《书黄子思诗集后》中明确提出"远韵"这一概念，"远韵"是"神似"的自然发展，言有尽而意无穷，在"超以象外"的无限时空中，给人留下无限的遐想与回味的余地，这就是"远韵"。苏轼引用司空图论诗之语："梅止于酸，盐止于咸；饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。"作为"远韵"的注脚。苏轼对"远韵"的追求受到了司空图的影响。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] （钟嵘的）“风骨”（“风力”）论
【◆参考答案◆】：钟嵘强调诗歌创作必须以"风力"为主干，又要"润之以丹彩"。"风力"与"丹彩"兼备，才是最好的作品。他在《诗品序》里论及建安文学时，怀着无限崇敬的笔触写道："降及建安，曹公父子，笃好斯文，平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自至于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣！"钟嵘强调"建安风力"，从他对"建安风力"的论述及所举的例子看，他为"风骨"（"风力"）树立这样一个标准：它具有慷慨悲壮的怨愤之情、直寻自然、重神而不重形以及语言风格明朗简洁、精要强健的特征。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] “词境”“词心”
【◆参考答案◆】：
况周颐提出的词的创作理论。"词境"有两种含义，一是指词人创作时的一种特殊的精神状态，他说"据梧冥坐，湛怀息机。┄┄斯时若有无端哀怨枨触于万不得已；即而察之，一切境象全失，唯有小窗虚幌、笔床砚匣，一一在吾目前。此词境也。"这是指词人完全进入想象世界的创作的最佳精神状态。二是指作品的艺术境界。他说"词境以深静为主。韩持国《胡捣练令》过拍云：‘燕子归去春悄，帘幕垂清晓。’境至静矣，而此中有人，如隔蓬山。思之思之，遂由浅而见深。盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。此等境界，唯北宋人词往往有之。"
况氏说："吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。词万不得已者，即词心也。"这里所说的"万不得已者"，即是词人内心酝酿许久、不吐不快的真情。他又说"吾心为主，而书卷其辅也"，这是说词心和书卷的关系，实际上也就是传统诗学中所说的性情和学问的关系。"吾心为主，而书卷其辅"，正是强调词的创作必须以性灵为中心，但并不否定学问的重要作用。
况周颐提出的词的创作理论。"词境"有两种含义，一是指词人创作时的一种特殊的精神状态，他说"据梧冥坐，湛怀息机。┄┄斯时若有无端哀怨枨触于万不得已；即而察之，一切境象全失，唯有小窗虚幌、笔床砚匣，一一在吾目前。此词境也。"这是指词人完全进入想象世界的创作的最佳精神状态。二是指作品的艺术境界。他说"词境以深静为主。韩持国《胡捣练令》过拍云：‘燕子归去春悄，帘幕垂清晓。’境至静矣，而此中有人，如隔蓬山。思之思之，遂由浅而见深。盖写景与言情，非二事也。善言情者，但写景而情在其中。此等境界，唯北宋人词往往有之。"
况氏说："吾听风雨，吾览江山，常觉风雨江山外有万不得已者在。词万不得已者，即词心也。"这里所说的"万不得已者"，即是词人内心酝酿许久、不吐不快的真情。他又说"吾心为主，而书卷其辅也"，这是说词心和书卷的关系，实际上也就是传统诗学中所说的性情和学问的关系。"吾心为主，而书卷其辅"，正是强调词的创作必须以性灵为中心，但并不否定学问的重要作用。
