战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为()

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为()

【◆参考答案◆】：一种广义的文化现象来对待的，把它看作一部政治、伦理、道德、文化修养的百科全书

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 印象批评

【◆参考答案◆】：
一种依据审美直觉，关注文学的审美特性，创造性地表现批评家的主观印象和瞬间感受的批评方法。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 马丁路德金所说的“100年前，一位伟大的美国人”是指？（）
A．华盛顿
B．林肯
C．肯尼迪
D．罗斯福

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] （梁启超的）“诗界革命”与“文界革命”

【◆参考答案◆】："诗界革命"思想集中体现在梁启超前期的诗论代表作品《夏威夷游记》、《饮冰室诗话》中，主张将"新思想"、"新境界"、"新语句"与传统诗歌的"旧风格"相结合；"文界革命"的核心在于提倡大量引进"新名词"，以"俗语文体"表达"欧西文思"。两者的最终落足点都在于通过文学改良来改良民族精神，改良国民和社会。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 得意忘言

【◆参考答案◆】：《庄子•外物》："筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。"在庄子看来，言是不能完全表达意思的，即言不尽意。他说："语之所贵者，意也。意之所随者，不可以言传也。"庄子强调语言文字的局限性，指出它不可能把人类复杂的思维内容充分地表达出来，这种认识在一定程度上符合人类的认识实践。"得意忘言"对文艺创作影响深远，文学作品要求含蓄，有回味，往往要求以少总多，追求"味外之旨"、"言外之意"，而庄子的"得意忘言"说，恰恰道出了文学创作中言、意关系的奥秘。这对文学理论和文学批评产生了巨大影响，它在魏晋以后被直接引入文学理论，形成了中国古代文学注重"意在言外"的传统，并且为意境说的产生和发展奠定了理论基础。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 论述王士祯“神韵说”的理论内涵。

【◆参考答案◆】：（1）为了躲避文字狱并针对清初诗坛流弊，王渔洋在吸取唐宋理论家如司空图、严羽等多家理论的基础上，提出了以"神韵"为核心的诗歌理论。其说一经创立，即对清代中后期的诗歌理论产生了深远的影响。（2）"神韵说"在作家修养方面，强调性情与学问并举。王渔洋所谓"性情"就是作家的真情实感，这一方面是针砭时弊，另一方面也符合神韵内在的逻辑要求。王渔洋还要求诗人具备扎实的学问根底，多多掌握典故并熟练运用，可以达到含蓄蕴藉的艺术效果。（3）在创作方面，追求味外味的美学旨趣。所谓"味外味"，是指读者在鉴赏过程中充分发挥想象力、从诗中获得的、来自诗中而又超越诗歌本身、指向诗外的一种审美体验。从创作角度来说，味外味就是诗歌传达给读者的一种含蓄蕴藉、悠长持久的韵味或快感。（4）在艺术风格上，以冲淡清远为宗。作为一种风格，其意在以简易平淡的手法表现隽永超诣的情思，从而给人一唱三叹、韵味无穷之感。它来自于道家的素朴美和平淡美观念。（5）王渔洋的神韵说虽在诗歌艺术原理的许多方面都有可贵的探索，并建立了新的美学体系，但其所谓性情带有较多的消极避世成分，构思上过于看重灵感，风格上偏嗜冲淡等，在理论上也有一定的局限。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（）。
A．陈子昂
B．司空图
C．皎然
D．白居易

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 陆机认为文学创作应注意那四个问题？

【◆参考答案◆】：（1）从文章剪裁论文意与文辞的关系，要求达到辞意双美。（2）要求通过警句来突出中心主题。（3）力避雷同，以求创新。（4）精美词句，以免平庸之讥。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（）。
A．"因文生事"和"以文运事"
B．"以文运事"和"因文生事"
C．"因事作文"和"文事相济"
D．"因事生文"和"因文运事"

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王国维的）“不隔”说

【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》里还提出了"隔"与"不隔"的观点，主张文学作品应该"不隔"。所谓"不隔"，当是指语言清新平易，形象鲜明生动，具有自然真切之美，不见人工雕琢之痕。反之，"隔"则是指语言雕琢，用典深密，精工修饰而缺乏平淡自然之美。"不隔"的思想吸纳了西方重视艺术直觉作用的美学思想的影响，同时更是受到了中国古代文艺美学思想，如钟嵘的"直寻"、司空图的"直致"、严羽的"妙悟"、王夫之的"现量"、王土禛的"神韵"等理论观点的影响，并与之一脉相承。