李渔认为戏曲创作要“立主脑”。所谓“主脑”，是指一部戏曲的主要（）和中心（）。他说：“此一人一事，即作传奇之主脑也。”（

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 李渔认为戏曲创作要“立主脑”。所谓“主脑”，是指一部戏曲的主要（）和中心（）。他说：“此一人一事，即作传奇之主脑也。”（《闲情偶寄》）

【◆参考答案◆】：人物；情节

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 所谓“沈宋”指的是：（）。
A．沈约和宋玉
B．沈璟和宋祁
C．沈佺期和宋玉
D．沈佺期和宋之问

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 魏晋南北朝文学“鉴赏论”包含哪些方面的内容？

【◆参考答案◆】：（1）关于鉴赏才能。（2）关于鉴赏者的性情。（3）关于"味诗法"与"意象法"。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 女权主义批评的政治性主要体现在（）
A．对父权制的反抗
B．女性阅读与写作
C．寻觅女性传统
D．关注女性作家

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试述王士禛“神韵”说的内涵。

【◆参考答案◆】：（1）其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到"不着一字，尽得风流。"即诗人对主体的情感不要直接陈述出来，对景物也不要作全面精细描绘，应像画龙只画一鳞一爪，画山水只画"天外数峰，略有笔墨"，但透过这一鳞一爪、天外数峰，却能表现整体的面貌，如镜中之月、水中之花，可具体感知，而又不可捉摸。（2）在情感和物象之间，王土禛认为物象应为表现情感服务，物象可以超越特定的时空，可以不符合现实自然的真实，王维可以画雪中芭蕉，正是如此，王土禛称这是"兴会神到"，这是诗之所以为诗的原因。（3）清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说"诗以达性，然以清远为尚。"清，指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远，有玄远之意，也是一种超越的精神，这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘；远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为"妙悟"，就是把握了诗歌艺术的真谛，达到了艺术的彼岸。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 战国以前人们（包括孔子在内）都不把《诗经》看作一部单纯的文学作品，而是把它作为()

【◆参考答案◆】：一种广义的文化现象来对待的，把它看作一部政治、伦理、道德、文化修养的百科全书

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 与文学创作比较，文学批评文章的结构更讲究（）
A．随意性
B．变化
C．规格化
D．章法

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 刘勰提出“风骨”这一文学批评中的重要概念，对后世文学理论产生了深远影响。教材认为：“风”当是一种表现得鲜明爽朗的（）；“骨”当是一种精要劲健的（）。

【◆参考答案◆】：思想感情；语言表达

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 司空图在《与李生论诗书》中，从鉴赏诗歌的角度．开宗明义地把“要义提了出来：“文之难，而诗之尤难，古今之喻多矣，而愚以为辨于（）而后可以言诗也。”

【◆参考答案◆】：味

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 气盛言宜

【◆参考答案◆】：（1）这一理论是韩愈在《答李翊书》中提出的。韩愈认为，作家的道德修养达到一定的境界，那末写文章无论言长言短、声高声低都能左右逢源。（2）韩愈所说的"气"，首先是指作家的道德修养，其次指行文的气势，与散文创作的布局排比及语言艺术密切相关。（3）这一理论是对孟子"养气"理论和曹丕"文以气为主"理论的继承和发展，他揭示了作家本身的修养与文学创作之间的关系，具有一定的合理性。（4）如何培养文气？要求作家从世界观的高度去严格锻炼，具有坚定的创作信念，不为功名利禄所诱惑。