句中括号部分词语含贬义色彩的一项是（）。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 句中括号部分词语含贬义色彩的一项是（）。
A．若使后之学者都（墨守）前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明
B．海燕像黑色的闪电，在（高傲）地飞翔
C．我喜欢海，（溺爱）着海，尤其是潮来的时候
D．徐悲鸿在画室里挂了一幅自书的对联：“独持偏见，（一意孤行） ”，以表示他坚决的反抗

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：若使后之学者都（墨守）前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明句中括号部分词语含贬义色彩。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 本文对孙犁的作品有怎样的评价？孙犁论读孙犁的文章，如读《石门铭》的书帖，其一笔一划，令人舒服，也能想见到书家书时的自在，是没有任何疾病的自在。好文章好在了不觉得它是文章，所以在孙犁那里难寻着技巧，也无法看到才华横溢处。孙犁一生有野心，不在官场，也不往热闹地去，却没有仙风道骨气，还是一个儒，一个大儒。数十年的文坛，题材在决定着作品的高低，过去是，现在变个法儿仍是，以此走红过许多人。孙犁的文章从来是能发表了就好，不在乎什么报刊和报刊的什么位置，他是什么都能写得，写出来的又是文学。一生中凡是白纸上写出的黑字都敢堂皇而之地收在文集里，既不损其人亦不损其文，国中几个能如此？作品起码能活半个世纪的作家，才可以谈得上有创造，孙犁虽然未大红大紫过，作品却始终被学习。且活到老、写到老，笔力未曾丝毫减弱，可见他的创造能力有多大。评论界素有“荷花淀派”之说，其实哪里有派而流？孙犁只是一个孙犁，孙犁是孤家寡人、他的模仿者纵然万千，但模仿者只看到他的风格，看不到他的风格是他生命的外化，只看到他的语言．看不到他的语言有他情操的内涵，便把清误认为了浅，把简误认为了少。因此，模仿他的人要么易成名而不成功，为一株未长大就结穗的麦子，麦穗只能有蝇头大，要么望洋生叹，半途改弦。天下的好文章不是谁要怎么就可以怎么的，除了有天才，有夙命，还得有深厚的修养，佛是修出来的，不是练出来的。常常有这样的情形，初学者都喜欢涌集孙门，学到一定水平了，就背弃其师，甚至生轻看之心，待最后有了一定成就，又不得不再来尊他。孙犁是最易让模仿者上当的作家，孙犁也是易被社会误解的作家。孙犁不是个写史诗的人（文坛上常常把史诗作家看得过重，那怎么还有史学家呢），但他的作品直通心灵。到了晚年，他的文章越发老辣得没有几人能够匹敌。举一个例子，舞台上有人演诸葛，演得惟妙惟肖，可以称得“活诸葛”，但“活诸葛”毕竟不是真正的诸葛。明白了要做“活诸葛”和诸葛本身就是诸葛的含义，也就明白了孙犁的道行和价值所在。

【◆参考答案◆】：本文对孙犁的作品评价（1）孙犁的文章写得自在；（2）孙犁创作题材广泛；（3）孙犁的文章有深厚的修养，有他的情操内涵；（4）孙犁的作品直逼心灵，晚年的文章越发老辣。

【◆答案解析◆】：本题是对文章中作者的观点态度的考查。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 关于学生是具有独立意义的主体，下列说法错误的是（）。
A．由于是未成年人，因此不需要对自己的行为负责
B．在教育活动中具有主体的需求与权责
C．具有个体独立性，不以教师的意志为转移
D．学生在教育活动中处于主体地位

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：学生是具有独立意义的主体，教师要尊重学生的主体性需求，同时也要引导学生学会对学习、对生活、对自己、对他人负责，学会承担责任，使学生认识到权利与权责是并存的，更是统一的，在享有一定权利的同时也必须承担一定的责任。因此，A选项是错误的。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国大陆第一部荣获柏林国际电影节“金熊奖”的电影是（）。
A．《本命年》
B．《一个都不能少》
C．《霸王别姬》
D．《红高粱》

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：1988年，由张艺谋指导的电影《红高粱》获第三十八届西柏林国际电影节最佳故事片金熊奖。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 请联系实际，写一篇议论文，观点明确，分析具体，条理清楚，语言流畅。题目自拟，立意自定，不少于1000字。“学高为师，身正为范”是著名教育家陶行知对教师的期望。也是他师范教育实践的指导思想。有人说：“教师要教给学生知识，培养学生能力。所以，‘学高’太重要了。”也有人说：“教师以育人为天职，是人类灵魂的工程师，所以，‘身正’最重要。”那么，你的看法呢?

【◆参考答案◆】：“教书”与“育人”“学高为师，身正为范”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人说成：“学深为师，品正为范。”从中可见学乃教育之基础，德乃教育之本源。从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的。在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。我们需要什么样的教师呢?是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质的教师呢?答案是两者兼备的全面教师。“学高”是教师传授知识的巨大库存，只有博学和慎思，才有可能带出才能杰出的学生：而“身正”是教师自身的品德修养，只有教师品德高尚，学生才能德才兼备。子日：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”怎样才能成为一名品德优良、专业知识丰富的好教师呢?应具有事业心、责任感与爱心。教师不是职业，而是事业。所谓“把教育当事业”至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。有事业心的教师，面对教育中的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究，然后结合自己的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望．不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意。如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则能给我们带来自我价值实现的精神满足。教师不是演讲者，而是榜样。教师被人们称为人类灵魂的工程师。“学为人师，行为世范”。而如今却出现了很多玷污教师这一神圣职业的事件，在汶川大地震中撇下学生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意淫笑的温岭幼儿园虐童教师。有责任心的合格教师要从小事做起，从自我做起，以高尚的人格感染人,以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。教师不是学生的长辈，而是学生的朋友。平易近人、与学生交朋友是师生沟通的桥粱。教师在扮演自己的角色的时候，很容易把自己放在学生长辈的位置。学生不听教师的话。教师就会勃然大怒。一些道德修养不高的教师甚至会出现体罚或者变相体罚学生的行为。对于今天的教育，教师要淡化自己的角色。教师是社会的一员,不仅要充当“教师”这一角色，而且要充当多种角色。只有与学生交朋友，学生才信任教师,师生之间的沟通才会更方便,更有效。学识是教师的头脑，教书是教师职业生涯的风帆，师德是教师的灵魂，育人是教师职业理想的翅膀。教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出。这种付出是要以强烈的使命感为基础的。“学高为师，身正为范”不是简单的说教，而是一种精神体现，一种知识内涵和文化品位的体现!

【◆答案解析◆】：本题是对写作能力的考查。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] “究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史书指的是（）。
A．《吕氏春秋》
B．《史记》
C．《汉书》
D．《资治通鉴》

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：司马迁在其《报任安书》中说自己写《史记》的目的时的原话。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 孙老师把没有按时完成作业的学生赶到操场上，让他们在冷风中把作业写完，说要让学生明白学习的艰辛。这说明，孙老师没有做到（）。
A．关爱学生
B．因材施教
C．廉洁从教
D．严谨治学

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：关爱学生要求不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。孙老师的行为属于体罚学生，没有做到关爱学生。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 同宿舍四个人，规定谁回来最晚谁关灯。有一天宿舍没有关灯，管理员盘问谁回来最晚?小杨说：“我回来时，小林刚要睡。”小袁说：“我回来时，小夏睡着了。”小林说：“我回来时，小袁正好上床睡觉。”小夏说：“我上床就睡，什么也不知道。”假设他们四人说的都是实话，请你推测一下谁回来最晚？（）
A．小杨
B．小袁
C．小林
D．小夏

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：根据这四个人的陈述可知，小杨比小林晚，小袁比小夏晚，小林比小袁晚，所以回来的顺序依次为小夏、小袁、小林、小杨。从而可知小杨回来最晚，所以选A。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 张三、李四、王五、陈六在一起讨论南京市的晚报，张三说：“南京没有一家晚报办得好。”李四说：“南京的晚报办得都不错。”王五说：“南京市还是有晚报办得不错的。”陈六说：“南京市的晚报都办得糟。”他们争论时，来了一位老先生，他点评说：“依我看，李四和陈六都说错了。”如果老先生说得对的话，那么（）。
A．张三说对了，王五说错了
B．张三和王五都说错了
C．张三说错了，王五说对了
D．张三和王五都说对了

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：由李四的话错可知，南京的晚报并非都办得不错，即南京市有的晚报办得不好；由陈六的话错可知，南京市的晚报并非都办得糟，即南京市有的晚报办得不错，王五的话对。而张三的话与陈六的话等值，所以张三的话也是错误的。故正确答案是C。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 我国不同民族的室内装饰与居住环境各有特色，右图的民居室内装饰反映的民族特色是（）。
A．彝族特德
B．壮族特色
C．藏族特色
D．汉族特色

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：彝族的民族建筑为土掌房，以石为墙基，用土坯砌墙或用土筑墙；藏族居民主要住碉房；壮族为干栏式建筑，分上下两层，下层一般用于饲养牛羊，上层住人。汉族传统住房多为砖木结构的平房，院落多为四合院式。图中所示房屋为碉房。