（）的最早刊本为明代嘉靖壬午（1552）刊刻的《三国志通俗演义》。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] （）的最早刊本为明代嘉靖壬午（1552）刊刻的《三国志通俗演义》。

【◆参考答案◆】：三国演义

(2)【◆题库问题◆】：[单选] （）“红孩儿”谎称其祖公公叫什么名字？
A．红万万
B．红千万
C．红百万
D．红十万

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[单选] （）姚安的妻子是如何而死的？
A．被毒死
B．病死的
C．淹死的
D．驴背上跌死的

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试分析《儒林外史》中两组对立人物的意义。

【◆参考答案◆】：（1）吴敬梓生活的清代康乾时期，随着理学地位的逐渐巩固和八股制艺的强大控制力，文人从整体上来说，已经完全失去与皇权对抗，保持群体独立人格的锐气和动力，（2）吴敬梓属于那些没有失去自我，期盼恢复文人群体自尊和优越感觉的个别文人。出于对魏晋风度的仰慕和追崇，对文人群体人格复归的强烈愿望，使吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。（3）一边是以王冕为代表的与魏晋风度相似的文人。可惜的是，他们并非当时文人生活的现实写照，而是作者理想人格的具体化身。（4）另一边是追求功名利禄的丑类。吴敬梓以其悲愤和辛酸的笔触，写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] （）《聊斋志异》里属于道行较浅的狐狸，残留有“野兽的痕迹”较为明显的是以下哪篇？
A．A.《胡氏》
B．B.《毛狐》
C．C.《狐谐》
D．D.《胡四姐》

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[单选] （）刘洞九想喝家乡一种什么味道的酒，他的狐狸精夫人马上帮他搞定了？
A．咸
B．酸
C．甜
D．苦

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 分析《牡丹亭》中杜丽娘的形象特征，说明这一形象表现了汤显祖怎样的文学思想？

【◆参考答案◆】：杜丽娘作为"情"的化身，是一个十分感人的艺术形象。她对爱情的追求，首先来自于生命的自然冲动，来自于"欲"的追求，面对着大好春光，不禁发出："关了的睢鸠，尚有州渚之兴，何以人不如鸟乎！"又想到自己："年已及笄，不得早成佳配，诚为虚度青春。光阴如过隙耳，可惜妾身颜色如花，岂料命如一叶乎！"在最著名的《惊梦》一出中，她抒发了自己美丽的生命如同美好的春光一样被荒废的无奈和忧伤，正是这种由"欲"到"情"的渴望和无法如愿的冷酷现实，使她只能在梦中与虚幻的情人幽会。然而好梦不再，便去寻梦。寻梦不成，便希望死后能葬在梦中幽会之所——梅树旁。她唱道："这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨！"杜丽娘"一生爱好是天然"，所追求和向往的就是这种自由自在的生活。随心所欲，何论生死！杜丽娘的死，不是死于爱情被破坏，而是死于对爱情的徒然渴望。这是一个富有深刻意义的悲剧，也是本剧超过以前才子佳人爱情剧的地方。展开想象的翅膀，托之于浪漫的虚构，让杜丽娘"慕色而亡"后仍不甘心，其幽魂在幻想的世界里，继续追求理想的爱情。这就为杜丽娘性格的发展开辟了一个超现实的极为特殊的空间，为杜丽娘"至情"形象的塑造加上极为重要的浓重一笔，同时也对现实世界扼杀人性的精神压迫提出了强有力的批判和反抗。剧本写出只有在幻想世界里，杜丽娘才能和柳梦梅相爱结合，说明了这个幻想世界产生于对现实世界的强烈不满，而且是为抗议和否定现实世界而存在的，因而艺术想象和虚构显得十分自然合理而又具有现实基础。虽然，杜丽娘的爱情最后是以柳梦梅中状元后奉皇帝圣旨完婚的喜剧形式结局，但在这之前，杜、柳早已结为夫妇。在金銮殿上，杜丽娘热情爽朗，大胆地为争取来的爱情辩解，表现出一种斗争胜利后的喜悦。本剧提到了"情"，内涵更为丰富，体现了历史性的进步。这正是汤显祖作为伟大作家提出了前人没有提出或很少提出的东西，即肯定了由"欲"到"情"的自然合理要求，表现了由"欲"到"情"的升华过程，体现了个性解放的人文精神。在这里，"情"，狭义的理解即是爱情；广义的理解，即是人的自然要求。剧作通过杜丽娘的遭遇，表达了对青春难再的珍惜，对韶光流逝的惋惜，对纯真爱情的憧憬。这种人类共同的美好情感的艺术表现，使得《牡丹亭》既属于它那个时代，又超越它那个时代，而具有不朽的价值。面对着以理格情、无视人性尊严的现实，他自觉地运用泰州学派具有人本主义色彩的哲学武器，通过文学的形式以情格理。认为"情在而理亡"（《沈氏弋说序》），从而提出了富有挑战意义的"至情"论，并以此作为文学创作的出发点。《牡丹亭题词》："嗟夫！人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶！"这就在创作理论上，找到了当时所能提供的反对扼杀人性的有力武器；在创作实践上，准确抓住了文学描写人性、反映人的生命欲望和生命活力的"真情"这一艺术特征，从而表现了个性解放的可贵精神。因此，汤显祖以显著的创作实绩，赢得了"言情派"代表的美誉。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] （）谁建议美猴王以“齐天大圣”做为称号的？
A．牛魔王
B．老猕猴
C．独角鬼王
D．通臂猿

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[多选] 以下清代诗人宗法宋诗的有（）。
A．厉鹗
B．翁方纲
C．沈德潜
D．王士禛
E．钱谦益
F．吴伟业

【◆参考答案◆】：A, B, E

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 试述《红楼梦》的悲剧意义

【◆参考答案◆】：曹雪芹的《红楼梦》向世人昭示一个人们感情上难以承受，但却无可改变的哲理：人生和社会永远处于摆脱的命运悲剧之中。他从三个层面揭示了从社会到个人，从表层到深层的悲剧意蕴。一．社会悲剧。《红楼梦》写出了由家庭悲剧构成的社会悲剧。它以四大家族的兴衰为基本线索，以宝、黛爱情为中心事件，写出了从家庭到社会的悲剧命运。1．封建官僚家庭政治上的腐败是他们必然衰败的根本原因。如"护官符"的作用，点出"贾、史、王、薛四大家族的黑暗内幕。2．从生活的穷奢极欲写出四大家族必然崩溃的结局。如一顿螃蟹宴便是庄稼人一年的生活费。奢侈和荒淫是分不开的，贾府的淫乱无耻已经到了乱伦的地步。3．作者以贾府一代不如一代的生动描写，揭示出封建家庭自然枯萎的悲剧命运。贾宝玉的形象在贾府的社会悲剧发展过程中具有特殊的意义。作为社会新思潮代表人物的贾宝玉与作为腐朽的封建势力化身的家庭是格格不入的水火关系。贾宝玉的爱情悲剧也是社会悲剧的一个缩影。由于无法找到自己理想的社会道路，他把自己的精力转移到爱情生活上来。二．道德文化悲剧。儒家思想在本质上是一种伦理思想，它的突出要点就在于一方面它用"仁爱"来作为每一个人的道德信念和行为准则，又强调个人对社会的服从原则，这是要以牺牲个性价值为代价的。作者通过一系列生动鲜明的人物形象，对以仁爱为核心和以个人服从社会为前提的儒家思想提出了大胆的质疑。从贵族后裔身上看到儒家思想的失败，青年女子的不幸命运，往往也可以从儒家道德文化的影响中找到原因。如薛宝钗尽管是婚姻上的胜利者，然而在个人自我上却是彻头彻尾的失败者，作为封建道德文化造就的标准的淑女形象，她只是以压抑个性去服从社会和家庭。三．人生悲剧。人生悲剧则是从哲学上思考生命的本质，《红楼梦》在悲剧领域所取得的成就已经达到中国悲剧作品的顶峰。《红楼梦》对中国传统悲剧意识的最大突破，就在于它彻底抛弃了那种自欺欺人，始终幻想喜从天降的浅薄悲剧意识，将人生无所不在的悲剧现象上升到哲学高度来认识其永恒的不幸。王国维认为解脱悲剧有两种，其中一种是看破红尘而出世，这种解脱是宗教的，超自然的，因而是平和的，而高出这种解脱的是贾宝玉，他不是因为自己的痛苦，而是看到全人类的痛苦，从而得到解脱之道的。