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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：在修本尊法时上师不管有多少，修什么本尊就应该观那个本尊的传法、灌顶上师，在皈依法和上师供资粮田中以传该法的上师为主，其他上师为从属，在主师周围就座。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二修
【◆参考答案◆】：1.专修和杂修。专修是专修一善；杂修是诸善兼修。2.事修和理修。事修是注重事相的修法，如把作所善事念念於心，即著相而修，此种修法只能获得世间的善报，不能出世间；理修是注重理性的修法，如把作所善事以三轮体空作观，不著於人、我、法相，这种修法能了生死，证涅盘。3.真修和缘修。真修是地上菩萨证真如之後无修的行法，无心无作；缘修是地前菩萨缘真如而有修的行法，有心有作。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 依藏地的习俗，若有人死了会怎么样对待？相较于汉地的传统，你有哪些体会？今后有何打算？
【◆参考答案◆】：依藏地的习俗，人死后不管哪一家，在四十九天的过程中，都会请上师或僧人在尸体枕边念经超度，此时必须准备一个灵牌，把亡者的样貌画出来，并将其灵魂勾召在上面，以作为每天《闻解脱》灌顶的所依。灵牌是这样的：在一张纸上画一幅像，男人画男像，女人画女像。由于各地风俗不同，画像的风格也迥然有异，但一般而言，是画亡人在伞盖下蹲着，双手合掌。灵牌画好以后，上面作些伞盖、花鬘等，简单装饰一下，还要挂上亡人生前特别执著、最珍贵的东西，比如富人会挂珍珠珊瑚，穷人则挂自己的念珠。这种现象非常普遍，莲师许多伏藏中也有如此要求。一般来讲，藏地人死了以后，条件如果允许，起码也要在一个七或两个七内给亡人念。念完以后，把这个灵牌及上面挂的珍贵饰物，一并交给亡人最有信心的上师，请他处理。汉地的传统则更多的是世间的一些请乐鼓队吹打等，没有实义，甚至造业，但一些信佛的家庭也会有一些道友聚在一起，按照净土的教言为亡人助念，这样也的确有很大的功德。但作为我们这些尚能闻思修的弟子来说，在生时，努力精勤地依上师的教言修行最为重要。
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一法句
【◆参考答案◆】：一法的章句。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 按照《毗奈耶经》的观点，对哪几种人不能讲法？如果闻法时行为不如法，这会导致什么过患？正确的闻法方式是什么样的？
【◆参考答案◆】：（1）不传法：《入行论》云："无病而覆头，缠头或撑伞，手持刀兵杖，不敬勿说法。"1、不敬：对不恭敬的人，不能说法。2、无病而覆头：除非是有病而特殊开许，没有病的话，以披单等盖着头的人面前，不能传讲佛法。3、持伞：天气炎热或者下雨时，撑着伞听课也不行。当然，如果上师特殊开许倒可以。4、持杖：拄着拐杖。5、持兵器：手拿兵器。都是不恭敬的行为。6、缠头：缠着头的人面前，也不能讲法。（2）过患：听法一定要规规矩矩、如理如法，否则过失非常大，甚至会成为堕入旁生之因。《梁皇宝忏》中也说："闻说法语，心不飡cān采，后生长耳驴中。"又云："闻说法语，于中两舌，乱人听受，后堕耽耳狗中。"如果闻法时行为不如法，依此堕三恶道。《三戒论》时也讲过，对具不如法行为的二十六种人，譬如穿鞋的、戴帽子的、持伞的、持武器的，比丘不得说法，否则犯恶作罪。（3）正确闻法方式：《本生传》中云："坐于极下地，当具温顺仪，以喜眼视师，如饮语甘露，当专心闻法……"A"坐于极下地"：传法上师坐在高高的法座上，闻法弟子应坐得比上师低，不能与上师平起平坐，也不能让上师坐在矮矮的小凳子上，自己则坐在高高的豪华沙发上。B"当具温顺仪"：听法时应具足温顺、调柔的威仪，杜绝暴躁、不如法的行为。C"以喜眼视师"：以欢喜的眼神看着上师。但也不能过于欢喜。D"如饮语甘露，当专心闻法"：犹如饮用甘露般接受法义，津津有味地专心谛听。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 请引用教证和公案说明：获得菩提心之后，就不会堕入恶趣。
【◆参考答案◆】：教证：法王如意宝说："什么时候自相续中生起无伪的菩提心，从此之后你绝对不会堕入三恶趣。"公案：世尊曾经转生为地狱众生嘉瓦谢达，在拉火马车时，看到同伴嘎玛热巴拉不动马车，狱卒气急败坏地用火锤击打它，于是对其生起菩提心。当它准备代替同伴拉车时，狱卒边用铁锤殴打它边说"众生感受各自业力谁有办法"。刹那间，嘉瓦谢达转生到三十三天。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 谁是众生唯一的怙主？为什么这样说？
【◆参考答案◆】：断证圆满的佛陀是众生唯一的怙主。从断德方面而言，佛陀已彻底断尽二种障碍的种子与习气。从证德方面而言，十力、四无畏、十八不共法，以及如所有智、尽所有智等功德都已圆满证得。世间仙人、转轮王、天王都无法与其相比，包括菩萨、阿罗汉也没有佛陀那样圆满的功德。所以佛陀是众生唯一的怙主，他能遣除众生的苦因与苦果，赐予众生暂时与究竟的利益，能于一切怖畏中做救护。
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二边
【◆参考答案◆】：1.指常断二边见。无常误认为有常是常见；非灭误认为断灭是断见。2.有边和无边。边是边际的意思。世间一切的事物，必假众缘和合而生，无有自性，虽无自性，但不能说是无，是名有边；又世间一切的事物，即假众缘和合而生，原无自性，无自性，则一切法皆空，不能说是有，是名无边。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十无尽戒
【◆参考答案◆】：即梵纲经所说的十重禁戒。见十重戒条。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十法行
【◆参考答案◆】：十种行持经典的方法，即书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习。
