写出本论的必要等四法。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 写出本论的必要等四法。

【◆参考答案◆】：1）所说内容：菩萨的所有学处；2）必要：依靠学习本论，通达菩萨的所有学处；3）关联：若要通达这部论典，必须依靠本论的文字、内容，还有自己的串习和闻思，这些相互之间都是有关联的；4）必要之必要（最究竟的目的）：通过学习《入菩萨行论》，完全通达其中密意，最终获得大乘的胜果。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人提起残忍之事会毛骨悚然，可是听到地狱的描述，一点感觉都没有，这说明什么？若认为地狱的痛苦不存在，会有什么过失？请以教证、理证加以说明。

【◆参考答案◆】：这说明他对因果没有生起真实定解。对因果产生邪见，比造五无间罪还严重。1）教证：《极乐愿文大疏》中说："听闻了上述这些善不善业因果法门，反而认为这是不真实的，只不过是一种表面的说法、传说而已。对因果产生邪见，这是比造五无间罪还严重的恶业。"2）理证：因为五无间罪有忏悔的机会，而这种恶业断绝了善根，乃至在没有对因果生起诚信之前，进行忏悔也无有恢复的机会，将于许多阿僧祇劫中不能从恶趣中解脱。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八除入

【◆参考答案◆】：八胜处的别名。八胜处的禅定，能除去烦恼，故日除，境观涉入，故日入。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 概而言之，讲述闻法方式时，“所断之行为”分为哪几种？各自讲了什么内容？请依科判大致归纳。通过学习这些，你最大的收获是什么？

【◆参考答案◆】："所断之行为"分三：一、法器之三过；二、六垢；三、五不持。其中，"法器之三过"又分三：耳不注如覆器之过。主要内容：闻法时，自己的耳识不可散于他处，应专注于说法的声音而谛听。若未如此听闻，就如同在覆口的容器上倾注汁液一样，虽然身在听法的行列之中，却不会听闻到一句正法。意不持如漏器之过。主要内容：如果对于所听闻的法仅仅是表面了解或听闻而没有记在心中，则听闻多少正法也不会懂得调伏相续而修持，如同漏底的容器中无论注入多少汁液也无法留存一样。杂烦恼如毒器之过。主要内容：闻法时，如果自己以贪图名誉、地位等有过患之发心而听闻，或者掺杂贪嗔痴等五毒妄念而听闻，那么佛法不但对自心无利反而令正法也成了非法，如同向有毒的容器中注入胜妙汁液一般。"六垢"分六：傲慢。主要宣讲持有傲慢而闻法的过患；无正信。主要讲了若对佛法和上师不具信心的过失及树立之正信。不求法。主要宣说不希求正法之过患以及对治，以及希求正法的胜利。外散。主要宣讲了外散的种种情况，以及对治。内收。主要讲了内收的体相和过患，以及对治。疲厌。分析了疲厌的情况、过患，及对治。、"五不持"分五："持文不持义"。如果不观察甚深意义，仅仅为了词句的美妙动听而受持，则如同孩童采集鲜花一样，即推敲词句对自心无有利益。"持义不持文"。主要内容：如果认为一切文字结构只是泛泛空谈，没有任何意义，进而轻视词句偏重甚深的意义，这样词句和意义就会互相脱离，因为不依靠词句不可能了知意义。"未领会而持"。倘若没有理解了义、不了义以及具有密意的各种说法而受持，则会误解词句和意义而违背正法。"上下错谬而持"。如果上下错谬而受持，则违反了佛法的规律。即无论闻法、讲法或修法也都会与正法相违。"颠倒而持"。假设意义颠倒而受持，则自相续会因邪分别念滋生蔓延而毁坏，并且此人将成为佛法的败类。所以，应当断除这些过患，做到一切词句与意义上下不错谬，以正确的方式受持。遇到疑难或词句甚多之处时，不应懈怠而不受持，而应精勤受持。遇到意义简单或词句极少之处时，不能认为法义浅显而轻视，应不遗忘而受持。通过学习这些，了知到了闻法的行为所应断除，如何断除，这对以后的闻法有大利益。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 般若有三种：（）、（）、方便般若。

【◆参考答案◆】：实相般若；观照般若

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教如何认识客观世界的事物？靠神灵启示吗？

【◆参考答案◆】：印度的无著大师将佛教认识事物的方法归结为四种，称四理法：①知法性，即了解事物的性能；②知作用，即了解事物的作用；③知相依，即了解事物的因缘和相互依赖关系；④知规律，即了解事物的逻辑规律。佛教的认识对象分理事二谛，是应用上述“四理法”或者《因明论》中所说的现量直观验证法和比量推理论证法，这种认识方法完全是合乎科学道理的。佛教中并没有所谓神灵启示、心灵感应之类的认识方法。“定中观照”是属于潜意识直觉，并非神灵感应。佛教起信的正道是闻、思、修。“闻”是学习经典理论；“思”是动脑筋，应用自己的智慧进行分析辨认；“修”是根据认识的道理，经过反复实践，达到亲证亲验。如此而已，别无它义。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二语

【◆参考答案◆】：又名两舌，即搬弄是非，离间他人。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 诵经前所念诵的四句「开经偈」，其偈文是（）、（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：无上甚深微妙法；百千万劫难遭遇；我今见闻得受持；愿解如来真实义

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果一个人给你一亿美金，另一个人教你发菩提心，你觉得谁对你的恩德大？为什么？

【◆参考答案◆】：后者的恩德大。一亿美金暂时可以让我的生活比较舒服、快乐，但用完之后就没有了，且在使用的过程中，如果没有以正知正念摄持，很容易造下恶业，令自己的来世感受痛苦。而真正教我发菩提心，不仅可以逐渐消除相续中的我执，斩断造恶业的根源，而且过去所造的恶业通过菩提心的生起，也可以逐渐得以清净，并趋入解脱道，不再沉溺于生死苦海，两相对比，故后者的恩德大。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 发菩提心，行菩萨道的行者是应修持（）等广大行。

【◆参考答案◆】：六度波罗蜜