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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：如果利他的事业不是特别繁忙，自己的事应自己料理，不能役使别人。因为功德圆满、过失远离的佛陀，当年也是自己托钵乞食、亲自参加缝袈裟，照顾病人等劳动，并未差使奴仆，也没有让人给他做许多侍奉。如果我们为了贪图安逸，自己的事让他人去作，劳累痛苦推给他人，安逸幸福留给自己，一方面很折福报，另一方面因果是不会错乱的，现在你是主人，下一辈子可能就变成仆人，恭恭敬敬地为主人做事。
(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 禅门以：「（），教外别传，直指人心，见性成佛」为宗旨。
【◆参考答案◆】：不立文字
(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种生死
【◆参考答案◆】：分段生死和变易生死。分段生死是凡夫们於三界内肉体上的生死；变易生死是菩萨们於三界外精神上心念生灭的生死。见二死条。
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一果
【◆参考答案◆】：比丘若以慈心修一切布施，则能获得十一有的果报。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “大手印”是噶举派独有的密法吗？
【◆参考答案◆】："大手印"是密法中对性空正见的称谓。但对性空正见的修法，藏传佛教各教派有各自不同的名称，如萨迦派称"明空无执"，宁玛派称"大圆满"，达布噶举称"俱生合璧"，香巴噶举称"宝盒"，止贡噶举称"五支法"等等。但从米拉日巴传下来的噶举派，总的称作"大手印"。大手印修法并非噶举派独有，格鲁派也有此修法，称"格丹大手印"。但格丹大手印在四世班禅大师以前属耳传绝密，四世班禅大师时将此法写成密籍，传授范围略有放宽。此后有很多密宗大师，著有修此法的方法与心得的文书，在内部秘密传授。但外界至今鲜为人知。所以外界以为"大手印"是噶举派独家特有的密法。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗？
【◆参考答案◆】：藏传佛教的深观、广行与汉传佛教的性、相二宗并不相同。藏传佛教的"深观"指智慧正见，"广行"指除智慧正见以外的一切善行，包括慈悲、发心、六度中除智度以外的五度，以及境、行、果、五道十地断悟进程等。佛法虽广，但其核心和精华是《般若经》，般若称"佛"是因为声闻、缘觉、菩萨、圆觉佛等从般若中生，离开般若智慧无法解脱成佛。对《般若经》的解释在印度曾出现过两个大的学派：一是以龙树为首的深见般若学派；一是以弥勒五论为依据解释般若的，以无著为首的广行般若学派。前者称中观学派，后者称弥勒学派。《弥勒五论》中分前二论《佛心论》、《现观庄严论》和后三论《庄严经论》、《辩中边论》、《辩法性论》。在前二论中开示了中观见，后三论中开示了唯识观。无著、世亲兄弟二人根据弥勒"后三论"，开创了唯识学。藏传佛教各教派在智慧正见方面以龙树学说为主，学修中观。境、行、果地道建立等广行般若以无著的弥勒学为主，但对无著、世亲学说中的唯识部分，持批判态度。汉传佛教性宗和空宗属中观学派，法相宗属唯识学派。法相宗除了正见以外，其他的都和藏传佛教显教的内容相同，有差别也只是对其理论认识上的差别。另外，藏传佛教是显密合一的佛教教派，与汉传佛教单一的显教在整体教义理论和修行实践方面有很大差别。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 为了利益沉溺于轮回中的众生，我们应当如何发愿？在现实生活中，你怎么样做到“舍弃爱自如毒食”？
【◆参考答案◆】：我们应当发愿，利益一切众生，愿他们暂时获得人天福报，究竟获得圆满正等觉如来的果位。法王如意宝说自私自利心如毒药一样，平时应此经常思维。这个比喻讲得很好，无论在什么场合中，自私自利强的人迟早都会失败。我们许多争论、痛苦、吵架，全部是在自利心上产生的，如果没有自私自利，那就成菩萨了，为此我发愿精勤地往这个方向努力。其实别人说什么不要紧，只要自己有一口气、有一点能力，就要去做利他的事情。别人知道也可以，不知道也可以。因果是不会虚耗的，没必要为了名声而利益众生。不要像有些世间模范，拼命地在人前做一些行为，这不是很重要，默默无闻地为众生发一点善心、做一些事情，才是我们发心的目的！
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是四念处？
【◆参考答案◆】：观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一法
【◆参考答案◆】：比丘所应成就的十一种法，即戒、定、慧、解脱、解脱见慧、根寂、知足、修法、知方使、分别义、不著利。
(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 菩萨的五十二阶位是：（）、（）、（）、（）、十地、（）、妙觉。
【◆参考答案◆】：十信；十住；十行；十回向；等觉
