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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】："抛瓦法"俗称修往生的捷径，但用抛瓦（转移意识）法，求往生佛国净土，并不是不需要其他条件。抛瓦法转识需要具备"三乘"和"五力"。三乘是乘念力、乘气力、乘愿力；五力是意向力、修持功力、铲除业力、种植善根力、信愿力。三乘五力，归结起来是三点：（1）一生中不间断地悔罪行善，培植善根；（2）如法修持，达到能够转识的修炼程度；（3）具有以诚信和菩提发心为根基的愿心。如不具备上述三个条件，只想用转识法术往生佛国，只是一种脱离实际的空想。不仅如此，如果缺乏消业行善和其他方便修持诸缘，只修抛瓦法，还会损寿而发生突然暴死。因此，奉劝那些凭好奇心乱学抛瓦法的人们，珍惜难得的人身，爱护自己的生命，应该寻找那种比抛瓦法更稳妥的上师引渡往生法。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七宗
【◆参考答案◆】：律宗、法相宗、三论宗、华严宗。天台宗、真言宗、禅宗。
(3)【◆题库问题◆】：[填空题] （）的生活并不是叫我们不要生活，而是要我们抱持一种自在、不执着的生活态度，如偈云：「犹如木人看花鸟，何妨万物假围绕。」
【◆参考答案◆】：无住
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 对大乘修行人而言，什么才是最快乐的？你觉得真是这样吗？
【◆参考答案◆】：只要众生远离痛苦、获得快乐，这就是大乘修行人最快乐的事情。或者说，在大恩上师座下享受佛法的甘露美味，也是最快乐的。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 胜论外道和数论外道认为，诸法有一个常有的造作者，嗔恨心均由它而产生。这种观点正确吗？请说明你的理由。
【◆参考答案◆】：不正确。如果认为造作者是常有，则不可能造作这个世间，为什么呢？因为若是常有则不生，若连自己的本体都没有产生，那制造万物是根本不现实的，如同石女儿的本体都不成立，他要创造整个世间有没有可能呢？绝对不可能。或者，还有一种破斥方法：你们承认造作者是常有，既是常有之法，则恒时无有变动，又怎么会产生器情世间之种种呢？
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 当代的战争、灾难、洪水、沙尘暴，究其根源，到底是什么造成的？
【◆参考答案◆】：当代的战争、灾难、洪水、沙尘暴，实际上都是人类在寻找一些快乐、遣除痛苦的过程中，本想寻求快乐，但因为不善巧因果之间的关系，反而把自己的快乐全部灭掉，不悦意的事物才开始出现的。
(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二序
【◆参考答案◆】：诸经开头时，有通序和别序，如是我闻等是共通於诸经都有，叫通序，序说本经特殊的缘起，叫别序。
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二因绿
【◆参考答案◆】：又名十二有支，或十二缘起，是说明有情生死流转的过程。十二因缘是无明（贪□痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触生起苦乐的感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。以上十二支，包括三世起惑、造业、受生等一切因果，周而复始，至於无穷。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 发愿变成如意牛、四大、桥梁等来帮助众生，这是愿菩提心吗？为什么？对此你是如何看待的？
【◆参考答案◆】：印度善天论师和胜敌论师认为是愿菩提心。但藏地的布顿大师、根索曲扎仁波切等论师不同意，因为愿菩提心必须具足让众生成佛之愿心，而这里只是发愿以一切世间方便来利益众生，未提到让众生或自己成佛，这实际上是一种善心的发愿，并不属于愿菩提心的范畴。这段颂文可以说是愿菩提心，因为此处也宣说了"有情种种界，殊途悉涅槃"，作众生涅槃的助道因。但布顿大师等的观点也可以，因这里不是菩提心正行，只是一种加行修心。在前行的修行中，自相续逐渐得以清净，同时也是菩提心生起、成熟之时，所以二者并无有矛盾。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 善行是大是小以什么来决定？为什么？明白这个道理，对你有哪些帮助？
【◆参考答案◆】：智悲光尊者在《功德藏》中说："只随善恶意差别，不随善恶相大小"。善法功德大不大，关键要看自己的发心。倘若相续中掺杂很多烦恼，对别人有竞争心、炫耀心，即使你修了十三层楼的经堂，这个功德也不大；但若能以菩提心摄持，有些善根看似微不足道，实际上功德无量无边。就像《贤愚经》中贫女供灯的故事一样，那个贫女费了很大的劲，好不容易得到一点油，发菩提心供灯之后，声闻圣者（阿罗汉）也没办法扑灭。所以，我们平时哪怕有一点点钱财，遇到一点点机会，也应以菩提心摄持来行持善法。比如，自己实在业力深重，没有因缘听完全部的佛法课程，那即使只听一堂课，最初也要发菩提心，中间专心致志地听，最后以圣者金刚语所造的回向偈来作回向。或者，没有钱长期作上供下施，但偶尔赚了一点钱，也可用来买一包奶粉，刚开始时发菩提心："为了众生获得无上佛果，我用它来供养僧众。"供僧众的时候一心一意，很快的时间就处理了，最后再作一个回向。如此，这件善事就有头有尾了，其功德在你的菩提道路上占有十分重要的地位。
