科学符号

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 科学符号

【◆参考答案◆】：
是人类符号系统中的一个子系统。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 关于系统的说法不正确的是：（）
A．任何系统都是由若干个元素的组成的整体，一个元素不能构成系统。
B．任何系统都存在一定的结构和功能
C．根据系统与环境之间联系密切的程度，自然系统可分为孤立系统、封闭系统和开放系统
D．系统存在并非普遍现象，电子、夸克是以非系统方式存在的

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 辩证唯物主义自然观产生的自然科学基础和自然哲学思想渊源：

【◆参考答案◆】：
（1）辩证唯物主义自然观确立的自然科学基础：1.生产方式的发展与理论自然科学的产生2.18世纪末至19世纪中叶理论自然科学的主要成就：①"星云说"②地质"渐变论"③能量守恒与转化定律④尿素的人工合成⑤细胞学说⑥生物进化论⑦电磁场理论⑧元素周期律
（2）辩证唯物主义自然观创立的自然哲学思想渊源：1.辩证唯物主义自然观的直接先驱：德国古典自然哲学2.马克思、恩格斯对德国古典自然哲学的批判和继承

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 知识的四种类型：（）、原理性知识、技能性知识、人力资源知识。

【◆参考答案◆】：事实性知识

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 代表古希腊物质观最高水平的是：（）
A．阿那克萨哥拉的"种子说"
B．亚里士多德的"四因说"
C．德谟克里特的"原子说"
D．恩培多克勒的"四根说"

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 古代没有（）
A．科学
B．科学要素
C．完整意义上的科学
D．亦A亦B亦C

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 后工业社会的五个特征

【◆参考答案◆】：
1.从产品生产经济转变为服务性经济。
2.职业分布上专业与技术人员阶级处于主导地位。
3."中轴原理"，理论知识成为社会的核心，是社会革新的基础和社会决策的根据。
4.未来的技术发展是有计划的，也是有节制的，技术评估占有重要地位。
5."智能技术"非常重要，制订各种政策都必须通过"智能技术"。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 怎样理解技术的本质？

【◆参考答案◆】：（广义的技术泛指人类所从事的一切行为，技术是人类利用、控制与改造自然、社会、思维的一切方式、方法和手段的集合，即是实践性的知识体系，它包括自然技术、社会技术与思维技术等；人们通常所指的技术是狭义的技术，是关于人与自然关系的技术即自然技术，它指人类借以改造与控制自然以满足其生存与发展需要的物质装置、技艺和知识等，并体现着真理原则和价值原则的统一、合规律性与合目的性的统一、客体尺度与主体尺度的统一。）技术的本质：人对自然的实践关系。理解：技术作为人类对自然界的改造和控制的活动，与人类社会生活的各方面都有关系，因此，对技术本质的解读必须深入到社会主体的人之中，必须思考技术与人工的物质世界、技术活动的目的性、技术与人类制作过程及其产品、技术与知识、技术与技术拥有者的精神状况以及技术的文化维度等方面。技术的本质是人对自然的能动作用、改造作用即人与自然的实践关系。这体现在：人对自然的能动作用即利用和改造自然是通过实践活动来实现的，技术是人的实践活动的工具、手段和方法。劳动的进化史就是技术的进化史。人类改造的自然的活动离不开利用自然物的机械属性、物理属性、化学属性所创造的人工自然物即技术器物，即人类借助技术来体现对自然的主观能动性。人能动地作用于自然的实践活动是在理性的指导下而进行的有目的的活动。这里的理性和目的并不直接使自然界发生任何变化，而是需要借助技术工具的中介作用在自然界中实现自己的目的。马克思曾引用黑格尔的话语加以诠释："理性何等强大，就何等狡猾，理性的狡猾总是在于它的间接活动，这种间接活动让对象按照它们本身的性质互相影响，互相作用，它自己并不直接参与这个过程，而只是实现自己的目的。"技术作为实现理性目的的手段充分体现了人对自然的能动作用。技术作为人对自然的能动关系，还体现在技术与人自身的存在与发展、人的本质的展现以及人类社会的变革。技术世界是人和存在的依据和出发点。"一切人类生存的第一个前提，也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一起东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，而且这是这样的历史活动，一切历史的一种基本条件，人们单是为了能够生活就必须每日每时去完成它，现在和几千年前都是这样。"通过技术实践，人成为人本身。"通过实践创造对象世界，即改造无机界，人证明自己是有意识的类存在物"，"正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅象在意识中那样在精神上使自己二重化，而且能动地、现实地使自己二重化，从而在他所创造的世界中直观自身。"人在技术实践过程中，不仅确立人的本质属性，还不断将人的本质力量对象化。"工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关于人的本质力量的书，是感性地摆在我们目前的人的心理学。"同时，在此过程中，又按照一定的方式组合在一起，形成了一定的生产关系，形成人类社会。"全部社会生活在本质上是实践的，凡是把理论引到神秘主义方面去的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到的合理的解决。"可见，技术作为人对自然的能动关系，不仅存在于物质生产过程中，还渗透在社会生活条件方面以及由此产生的精神活动之中，推动着人类社会历史的发展。马克思认为："蒸汽、电力和自动纺织机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布郎基诸位公民更危险万分的革命家"，并曾以预告资产阶级社会到来的三大发明——火药、指南针、印刷术为例，说明技术进步是社会变革的主要力量。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 你如何理解科学技术是一把双刃剑？

【◆参考答案◆】：
科学技术对社会经济、社会生活质量、社会关系的改变，对社会政治、社会文化，都有决定性的作用和影响，科学技术可以促进社会的进步和社会文明的发展。但是，科学技术的应用也可能导致与人类相悖的消极后果乃至威胁到人类自身的生存。科学技术进步从来就是把双刃剑，在为人类发展提供动力之时，也为人类创造更大的悲剧提供了条件。"因此我们应当正视和尽力解决科学技术应用而带来的社会问题，需要辨证地看科学技术。
科学技术对人类社会的积极影响。
第一，科学技术对经济的影响。
1.科学是知识形态的生产力，是潜在的、间接的生产力，需要通过技术转化，在生产、工程实践的具体运用即"物化"过程中才能变成直接的、现实的生产力，并推动经济发展；
2.科学技术通过对生产力各要素发挥作用而体现其生产力的职能并发挥现代科学技术的第一生产力功能；
3.当代社会，科学技术在社会经济发展中起着越来越重要的作用，在许多情况下是最主要的作用，经济竞争常常通过科学技术竞争而实现。
第二，科学技术对人类社会生活的影响
1.科学技术促进经济发展，而经济的繁荣促进各项社会生活事业如衣食住行、物质需要、精神需要的发展；
2.科学技术发展导致社会关系的改变如城乡关系、工农关系、脑体关系、性别关系、家庭关系的改变3.技术进步促进日常生活方式的改变如家庭办公、交通方式的改变，生活环境的改变。
第三，科学技术对政治的影响。
1.科学技术实力决定国家实力和综合国力；
2.科学技术对"政治民主化"有影响，它可以使得政治参与科学化和民主化，国家和政府决策科学化和民主化，科学技术推动了政治文明。
第四，科学技术对文化的影响
1.文化成果和文化传播必须要有技术载体，科学技术丰富了物质文化并推动物质文明；
2.科学技术促进教育的发展，丰富教育文化。
3.科学技术可以提高人的素质，丰富精神文化。
4.科学技术可以促进社会管理，丰富管理文化。
第五，科学技术对意识形态的影响。科学技术对哲学、艺术、宗教等社会意识形态都有影响。科学技术对人类社会的消极影响。
科学技术在给人类文明带来进步的同时，还威胁着人类的进一步生存和发展。
首先，科学技术带来了许多伦理问题。如克隆技术、基因工程、转基因食物等；
其次，科学技术导致人的异化，如金钱异化、权力异化。
再次，科学技术带来环境问题。如资源耗竭、能源枯竭、环境污染。另外，科学技术还带来人类的危机和安全问题，如军事战争，恐怖活动等。
针对科学技术的两面性，我们应该辨证地去看待科学技术，不能只看到它的利，同时也应该看到它的弊端。所以要求我们合理应用科学技术，
包括：
正视科学技术带来的社会影；科学技术问题还需要科技自身来解决；依靠科技进步，保证环境质量；进行技术评估；社会制约的完善和增强，加强国内法制与国际合作。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 如何理解自然界是人类生存与发展的根基？

【◆参考答案◆】：
人类对于自然界的改造超出了自然界本身的调控能力，造成了生态系统的破坏，生物多样性的破坏，打破了地球的生态平衡，使得人类在从自然界获取的同时，也承受着惨痛的代价，大气、水、土壤的污染破坏反作用于人类，威胁着人类的健康乃至人类的命运。人类若想要长久地生活在地球上，就必须与自然界和谐相处，与自然界的所有生物和谐相处。所以说自然界是人类生存发展的根基：
其一，人是自然界发展的产物，决定了人与自然界之间结成了发生学意义上的关系。马克思指出，人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中，并且和这个环境一起发展起来的。
其二，人是自然界的一部分，人在自然界之中。马克思说，人直接地是自然界的存在物，人作为自然界的存在物是生活在自然界之中的，而不是存在于自然界之外或者凌驾于自然界之上的。
其三，人类的生存和发展都依赖于自然界。恩格斯说，人首先依赖于自然。马克思说，人是现实的有形体的，站在稳固的地球上呼吸着一切自然力的人。