据《素问•调经论》所述，阳盛则（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•调经论》所述，阳盛则（）
A．外热
B．内热
C．外寒
D．内寒
E．虚寒

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《素问•至真要大论》中的病机十九条对后世有何影响？

【◆参考答案◆】：《素问•至真要大论》中的病机十九条为后世医家提供了分析病机的示范，对后世病机理论的发展影响很大。金元四大家之一的刘完素在此基础上，参考王冰的注释，编著成了《素问玄机原病式》一书，以五运六气理论阐发"六气皆从火化"的病机，从而扩大了病机十九条火热证的范围。并且还提出"诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥"的病机，补充了燥邪病机。清代著名医家喻嘉言明确提出"秋燥论"，创制清燥救肺汤，使六气燥邪致病的病机，臻于完善。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 在《素问•举痛论》所述九气为病中，因于情志者有（）
A．七条
B．两条
C．六条
D．八条
E．九条

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 痤疿

【◆参考答案◆】：痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于下”的原文是（）
A．诸逆冲上
B．诸胀腹大
C．诸躁狂越
D．诸厥固泄
E．诸痛痒疮

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热”的机理。

【◆参考答案◆】：暴注，指急剧的腹泻。下迫，指下利窘迫，即里急后重。本句意为多种呕吐酸水、急剧腹泻、里急后重的病证，其病机大都属于热邪所致。胆热犯胃，或食积化热，胃失和降而上逆，则见呕吐酸腐或吞酸。热走肠间，传化失常，则腹泻；热性阳动，故其特点多表现为暴泻如注，势如喷射；热邪纠合湿浊，热急湿缓，则肛门灼热窘迫、欲便而不爽、里急后重、粪便秽臭。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 据《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“喜怒不节”所伤的部位是（）
A．上部
B．下部
C．五脏
D．经脉
E．络脉

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 必先五胜

【◆参考答案◆】：意为必须首先掌握自然界五运之气和人体五脏之气的偏盛偏衰。五胜，五运五行之气。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合《素问•举痛论》，简述九气致病的机理。

【◆参考答案◆】：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上矣”，暴怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，故呕血；肝气横逆，乘袭脾土，故飧泄。“喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣”，暴喜伤心，致使心气涣散不收，精神不能集中，出现笑不休，甚则狂。“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣”，悲哀太过而致心系拘急，肺叶胀大而不宣降，营卫之气壅遏于上焦，气郁化热，热邪耗伤胸中气血，可致肺痿、痿躄等证。“恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀，故气不行矣”，卒恐伤肾，导致肾精不能随阳气上奉而下陷，久则上焦之气不通而郁闭，气不得上升则还降于下焦，致气郁于下则下焦胀满，出现遗尿、遗精、腹泻等证。“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣”，过度的惊吓，导致精神不能内守而动荡不安，出现痴癫、僵仆等证。“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣”，思虑过度，则志凝神聚，气留不散，久则伤脾，运化无力，出现嗜卧、胸闷、纳呆等症。“寒则腠理闭，气不行，故气收矣”，寒性收引，阻遏阳气，在表使腠理闭塞，表现为寒热无汗；在里使阳气收敛，气机不畅，表现为腹痛等证。“炅则腠理开，荣卫通，汗大泄，故气泄”，热邪伤人，阳气亢盛，致使腠理开，汗大泄，气随汗泄，故称气泄。“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣”，疲劳过度，导致肾精耗于内，阳气驰张于外，外内之气皆散越，出现喘息汗出等证，导致正气耗散。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热”的机理。

【◆参考答案◆】：病有声，指因病发出声响的症状，此处指肠鸣。鼓之如鼓，即腹胀敲之如鼓响。本句意为多种肠鸣有声、腹部胀满、叩之如鼓的病证，其病机大都属于热邪所致。此由无形之热邪积聚而壅滞胃肠，气机不利，传化迟滞，多见于饮食过饱，或肥甘无节，中脘传化迟滞，肠胃积滞生热。腐气产生，充满肠胃则脘腹胀满，其症肠鸣有声、腹胀中空叩之如鼓。