佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教的人生观、宇宙观和价值观是什么？和其他宗教有什么区别？

【◆参考答案◆】：佛教的人生观、宇宙观的高度概括是"四法印"，即诸行无常，有漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常的"行"指一切有为之法，因缘形成的一切事物。有形的色法和无形的心法皆属行法。"无常"粗分讲有生就有灭，变化无常；细分讲任何事物都无一刹那的常恒，在一刹那之间起着生灭的变化。前一刹那的我，已非此一刹那的我。生即是灭，生中包含着灭，生与灭之间，没有刹那的间隔。任何事物若有刹那的不变状态，就意味着"常恒"。"有漏"的"漏"指贪嗔痴疑等烦恼，烦恼是诸苦之根源。大海行船，就怕船上漏水，漏水的船，若不及时堵塞漏洞，定会沉船。人的烦恼，就是使人下堕之因，下沉苦海之因。凡受烦恼心影响的任何思想、行为都结苦果。诸法无我的"我"，指一切事物的不依因缘的独立性和实际存在的固定性，任何事物包括自己都是众缘形成之物，并无任何自性（我）实际存在的固定性，所以是诸法无我。"涅槃"是指生命消除烦恼，脱离业力轮回的自由平静状态，是苦海的彼岸，是世人向往的理想境界。人身难得，佛法难闻，善恶业报不爽，珍惜难得的人身，皈依三宝，戒恶行善，下世求得人天之身，享人天之乐——这是下士的人生观和价值观。虽得人天之乐，也终究无常，要想常乐，就要出离苦海。因此，修德修慧，追求脱苦涅槃——这是中士的人生观和价值观。从轮回无穷的生命逻辑中得出一切众生曾经是自己的父母的结论，为报父母之恩，放弃自己的苦乐，尽心尽力，为众生的利益服务，为最大限度地利乐众生，一心一意追求成佛——这是上士的人生观和价值观。佛教共分大小二乘，小乘的价值观是约束自己诸恶莫做，大乘的价值观是无我无私，奉行诸善，利乐众生。佛教和其他宗教之间的根本差别是别的宗教信仰上帝（或造物主），认为上帝是生命和万物的创造者、人类的拯救者、救世主，一切苦乐靠上帝。佛教认为众生的业力创造世界，也创造自身。世界上没有造物主，生命自己是自己的创造者、拯救者，觉悟要靠三宝的启示，离苦得乐要靠自身努力。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二世间

【◆参考答案◆】：有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀在那一部经中宣说断善根的阐提也可成佛（）
A．法华经
B．涅盘经
C．以上皆是

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九次第定

【◆参考答案◆】：初禅次第定、二禅次第定、三禅次第定、四禅次第定（以上是色界四禅天的根本定）、空处次第定、识处次第定、无所有处次第定、非想非非想处次第定（以上是无色界四处的根本定）、灭受想次第定。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“阅经不应深究经义。”此说有道理吗？

【◆参考答案◆】：诵经阅经最主要的作用是为了从经典中获得智慧，受到教益，这也是佛经要起到的作用。因此，诵阅经典时，必须全神贯注，思想集中，字字句句，领略思考，拨亮慧灯，驱散无明。思想集中，全神贯注经义是修定，领略思考经义是修慧，通过阅读经典，获得定慧成就，这才是诵经的真正利益。佛经中说了解一句经义，胜诵十万经卷，怎能提倡阅经不应深究经义呢？诵佛经、闻佛名众生获益，真实不妄，但闻佛经获益的"益处"，主要是闻声达义，获得正见，绝不是另外的什么加持力。对只会诵读，不懂经义的低层次诵经者来说，除了周围有形和无形的众生获得教益而外，对诵经者自己，可以获得抑制散乱心，抑制烦恼心的禅定成就，但若不思经义，不解经义，无法得到智慧成就。修定的目的是为了生慧，若不修智慧而单独修不思不想的禅定，与外道邪禅还有什么区别呢？故"阅经不应深究经义"之说是十分错误的。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果，二者从哪个角度有差别？

【◆参考答案◆】：愿菩提心是从利益众生的侧面讲的，果皈依是从自己想获得佛果的角度而言的。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 内心起瞋恚，要以（）对治
A．因缘观
B．不净观
C．慈悲观

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二和

【◆参考答案◆】：理和和事和。理和是二乘圣者共同断除见思二惑，及共同证悟无为的道理；事和是对凡僧而言，共有六种，即身和、口和、意和、戒和、见和、利和。以上理事二和，名为僧伽，即和合众的意思。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 对发心菩萨加害也能结安乐缘，与前面的“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫”不相违吗？为什么？

【◆参考答案◆】：并不相违。前面颂词是说明恶心的果报，也就是若对菩萨生起恶心，果报是相当的严重。而此处的意思是说，菩萨暂时与究竟摄受作害者，若菩萨以大慈悲心摄受他，能令这种恶缘变成了善缘，就像慈力王暂时、究竟使五位罗刹拥有安乐一样。即使与菩萨结恶缘，需要暂时感受恶趣的痛苦，但以菩萨强大的发愿力和大悲心，很快就会获得解脱，并依靠这种因缘趋入菩提道。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 护持正念会得到哪两种果？请具体分析其原因。

【◆参考答案◆】：1）相续中很容易生起随念佛陀的心态。因为从外缘来讲，我们要经常依止上师，上师就是佛的化身；从内缘来讲，我们不能做坏事，不然诸佛以慧眼能无余照见。这种念头实质上就是随念佛。2）正知也自然地随之而来，有时暂时失坏也能回复。因为如果正念没有了，经常观察三门的正知也会离开；如果有了念念不忘善法的正念，正知也会随时到来。所以，正知和正念之间，是一种相辅相成、密不可分的关系。