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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】："进即喜于善"，精进的体相就是对善法的一种欢喜心。身体和语言虽然很精进，但如果自心对行持善法散漫无力，则只能得到微劣善果，远不及一念有力的善心所得之果。所以，精进关键在于内心，如果特别专注，没有散乱到外境上面，这才叫做真正的精进，也才能成就很大的善根功德。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九梵
【◆参考答案◆】：指四禅天的九天，即无云、福生、广果、无想、无烦、无热、善现、善见、色究竟等诸天。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么将生死轮回比喻成监狱？
【◆参考答案◆】：监狱里的犯人只有一个小小的空间可容自己活动，此外根本没有任何自由。同样，轮回也相当于是个监狱，上去最多只能到有顶，下去就是无间地狱，好像蜜蜂被关在瓶子里一样，根本不能超越这个范围。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 供养的方式有哪十点？
【◆参考答案◆】：（1）供养身（2）供养塔（3）现前供养（4）不现前供养（5）自作供养（6）教他供养（7）财敬供养（8）广大供养（9）非染污供养（10）正行供养
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] “若今赴刑场，罪犯犹惊怖，口干眼凸出，形貌异故昔”，这一颂的比喻有哪两种解释方法？
【◆参考答案◆】：一种是犯了不是特别严重罪业的人，被法官判处砍断手脚，只是这样的刑罚，那人也与以往完全不同，以前很英雄、很有勇气，现在的神情大大异于平常，非常害怕。另一种解释就是从判死刑的角度来讲的。当然，不管是什么人，如果被判了死刑，一定是非常害怕的。
(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一化五味之教
【◆参考答案◆】：释迦佛一代五味的教法。五味：是乳、酪、生酥、熟酥和醍醐。在涅盘经中，佛以五味作比喻，以醍醐味比喻涅盘经，後来天台智者大师便依据这种说法，而判定佛的一代圣教为五时教法，即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅盘时。
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] “亲人死后一定要大声地哭，以此才能表现你对他的依依不舍，不哭的话，太没有人情味了”，这种说法正确吗？你今后遇到这种情况会怎么做？
【◆参考答案◆】：不正确。人死以后，家人最好不要哭，这样对死者的境界不利，本来他马上就要往生了，家人一哭，他很容易起分别念，随着哭声就下来了。所以人死后，应该为他念经、放生、回向，如果有上师为他安住在大圆满的境界中，这样对亡人有不可估量的利益。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以比喻说明，菩提心对忏悔罪业有极大的帮助。
【◆参考答案◆】：如果有了菩提心，罪业再大也可以消除；如果没有菩提心，怎么样忏悔也收效甚微。乔美仁波切有个比喻说，铁丸子虽然很小很小，但放在水里会沉下去，同样，若没有菩提心摄持，罪业尽管微不足道，却可以让你堕落恶趣。空心的铁管虽然很大很大，但放在水里会浮起来，同样，尽管你造的业非常可怕，可是若有菩提心，那么不会堕下去。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人说：“真正的皈依是能所双亡、什么都不执著，所以没有必要经常随念三宝，这些都是著相而修，不究竟！”对此你是怎么看待的？
【◆参考答案◆】：虽然从最了义的角度来讲，真正的三宝远离一切戏论，唯一是现空双运的本体，皈依三宝也是一种执著相。但对我们初学者来说，暂时还没有这么高的境界，所以首先应该按照《随念三宝经》中所说的那样皈依三宝，这样会获得无量无边的功德。
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 「一称南无佛，皆共成佛道」这句话的出处是源自（）
A．金刚经
B．法华经
C．华严经。
A．金刚经
B．法华经
C．华严经。
【◆参考答案◆】：B
