十号

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十号

【◆参考答案◆】：佛有十种的尊号，即一、如来，乘如实之道来成正觉。二、应供，应受人天的供养。三、正遍知，真正遍知一切法。四、明行足，宿命明天眼明漏尽明等三明与圣行、梵行、天行、婴儿行、病行等五行悉皆具足。五、善逝，自在好去入於涅盘。六、世间解，能了解一切世间的事理。七、无上士，至高无上之士。八、调御丈夫，能调御修正道的大丈夫。九、天人师，佛是一切天、人的导师。十、佛世尊，佛是一切世人所共同尊重的人。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八万四千相好

【◆参考答案◆】：观无量寿经说：「无量寿佛有八万四千相，一一相各有八万四千随形好。」

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们同时做几件事情时，应该坚持什么原则？这样会有什么好处？

【◆参考答案◆】：应根据自己的能力，一件一件地成办。一旦经过观察而去做某事时，就不要再东想西想，而应心志专一，先成办这件事，然后再做其他的事。好处：1）如果依此原则去做，能成办好所有的事情，否则，任何事情都不能成功；2）由不正知而引起的各种烦恼就不会增长。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七宗

【◆参考答案◆】：律宗、法相宗、三论宗、华严宗。天台宗、真言宗、禅宗。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 佛的意思是自觉、觉他、（）。

【◆参考答案◆】：觉行圆满

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛法中说，即使教字母之启蒙师也要视为佛陀看待，并观在资粮田中，那世间的老师（比如语文、体育老师等）都要如此吗？

【◆参考答案◆】：以前在藏地，教导藏文字母的老师一般都是出家人，所以有视为佛陀的传统，跟现在世俗上有所不同。进入资粮田的上师仅限于开示解脱道——即传戒、传法、灌顶的亲师和法脉传承系列诸师。传授世间知识的老师也应该尊重，但不能列入资粮田，就像山神、土地、世间财神之类虽可祭祀供养，也无资格进入资粮田一样，因为资粮田属三宝系列。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？你今后能否做得到？

【◆参考答案◆】：（1）不管我们行持的善根是大是小，最初都应以菩提心摄持，这称为“加行发心殊胜”。无论做什么，都要发大愿，为虚空法界众生消灾免难而做，为正法久住而做；中间善根不被违缘损害，称为“正行无缘殊胜”。在做佛事过程中，一心一意，专心致志，以真诚心清净心，平等心去做，不是三心二意，东张西望，心不在肝；最后为令善根蒸蒸日上，以回向来印持，这叫做“结行回向殊胜”。每做一件事，无论大小，结束都要回向法界众生，令他们闻到正法，破迷开悟，明心见性，一心念佛，同生极乐！

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 释迦牟尼佛在《趣入慈氏经》中讲过哪四种难得？这些是“偶尔”获得的吗？你是怎样认为的？

【◆参考答案◆】："获得人身极为难得，值遇佛法极为难得，对佛教生起信心极为难得，自相续生起菩提心极为难得。"这并不是偶尔获得，而是自己千百万劫积累的善根成熟所致。因为"诸法因缘生，缘去法还灭"，世间上任何事物的产生、发展都有其特定因缘，绝非偶然现象。这种微妙因果关系我们凡夫虽然无法现量见到，但以因明来推测，也能得出此道理。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一异

【◆参考答案◆】：一与异。一是彼此一样，异是彼此迥异，一与异，都是偏於一方的思想。中论说：「不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去。」

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 五蕴是：（）、（）、（）、（）、（）蕴。

【◆参考答案◆】：色；受；想；行；识