据《素问•生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（）
A．寒
B．暑
C．湿
D．风
E．燥

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 《灵枢•百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）
A．阴虚
B．寒凝
C．气滞
D．血瘀
E．津停

【◆参考答案◆】：B, C, D, E

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤（）
A．气
B．肉
C．精
D．骨
E．血

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在《素问•生气通天论》中，煎厥与薄厥有什么区别？

【◆参考答案◆】：煎厥是烦劳伤阴，阴虚阳亢，逢夏季阳盛，以致煎熬阴精而昏厥的病证。病因：过劳；病机：因过劳而致阳气亢盛，煎熬阴精；阳亢阴虚，至夏阳盛之时，更使体内阴虚阳亢，阴不制阳而发病；病位：肝、肾；症状：目盲不可以视、耳闭不可以听、昏厥；病性：本虚标实。薄厥是因大怒而迫使气血上逆于头部所致的昏厥之证。病因：大怒；病机：大怒伤肝，肝气上逆，血随气涌，郁积于上而发病；病位：肝；症状：昏厥、头痛、眩仆，可伴见偏枯的后遗症；病性：实证。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解“邪气盛则实，精气夺则虚”？

【◆参考答案◆】：《素问•通评虚实论》中指出："邪气盛则实，精气夺则虚"，意为风寒燥湿之类外邪以及痰食瘀血之类的内生邪气充盛于机体，则为实证；而精气血津液以及脏腑经脉之气耗损脱失，则为虚证。说明实乃有形之邪气壅实，虚乃气血津液、脏腑精气等正气亏虚。此为临床辨证论治，确立虚实补泻治疗原则提供了理论根据。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《素问•生气通天论》中的“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味”？

【◆参考答案◆】：本句意为阴精的产生来源于五味，而贮藏阴精的五脏，又会因过食五味而受伤害。指出了饮食五味对人体具有"养"和"伤"的两重作用。一方面饮食五味化生精微，以滋养五脏，为五脏精气之源，是维持人体生命活动的物质基础，故饮食五味调和，则五脏精充气壮，脏腑功能协调。另一方面，若饮食失调，五味偏嗜，则不但无益，反而会导致脏气偏盛，阴阳失衡，从而伤害人体，故调和五味，是保持人体阴阳平衡的一个重要方面。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 两虚相得，乃客其形

【◆参考答案◆】：谓虚邪贼风遇到人体正气虚弱之时，则会留滞于人体而发病。两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《素问•举痛论》中的“百病生于气”？

【◆参考答案◆】：气，指气机失调。"百病生于气"，是指多种疾病的发生都是由于气机失调所致。此句原文提出了"百病生于气"的著名观点，对后世有深远的影响。此处的"气"，指某种因素引起的气机的异常变化而言，非指病因。提示我们，人体通过"神"的调节适应着情志的刺激和四季气候的变化，但人的这一调节适应是有限度的，若超越了这一限度，就会引起气机失调，导致疾病的发生。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸胀腹大，皆属于热”的机理。

【◆参考答案◆】：胀腹大，指腹部膨满胀大。本句意思是多种腹部膨满胀大的病证，其病机大都属于热。这是由于外感热邪传里，壅结肠胃，致气机升降失常，热结腑实，可见腹部胀满膨隆、疼痛拒按、大便难下等。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《灵枢•百病始生》，简述积证的病因病机。

【◆参考答案◆】：据《灵枢•百病始生》的论述，积证的病因，主要是外感寒邪、饮食不节、用力过度、起居不慎、七情失调等。形成积证的机理虽不尽相同，但其病机总不外乎寒凝、气滞、血瘀、津停。