“如空及四大”一颂与“迨至尽空际”一颂，两颂都是讲发愿变成四大来利益众生，难道不重复吗？为什么？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] “如空及四大”一颂与“迨至尽空际”一颂，两颂都是讲发愿变成四大来利益众生，难道不重复吗？为什么？

【◆参考答案◆】：并没有重复的过失。因为前一颂主要是从空间上讲的，东南西北广大无边的范围内，四大没有一个不遍的地方。后一颂是从时间上讲的，在一切众生获得涅槃这么长的时间里，发愿变成四大来利益他们。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八叶莲花

【◆参考答案◆】：密教对须弥山的称呼。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六知见

【◆参考答案◆】：又名十六神我，未见道的人，在五蕴法中强立主宰，妄计有我我所，而有十六种的知见，即我、众生、寿者、命者、生者、养育、众数、人、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、见者。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教最早传入中国的经典是（）
A．般若经
B．法句经
C．四十二章经

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种心相

【◆参考答案◆】：心内相和心外相。心内相是指心的本性，清净平等；心外相是指心随诸缘，而生种种的对境。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 断除三界烦恼的圣人是（）
A．阿罗汉
B．菩萨
C．神明

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八颠倒

【◆参考答案◆】：凡夫的四倒与二乘的四倒，合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净：二乘的四倒是误认永寂为涅盘，即无常乐我净。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人喜欢说大话，认为什么环境对他都是无利无害的，住在恶人群中也可以，住在女人窝中也可以，这样的话，其结果会怎么样？什么样的人才能真正这样做？

【◆参考答案◆】：结果是让自己的修行毁于一旦，来世堕入恶趣。因为自己的修行境界并未稳固，心很容易被外境染污。如果深信因果，对护心的重要性与窍诀有深刻的了解和体会，并且正知正念已达到了非常稳固境界的人，即使在不良的环境中，心也不会受到外界污染，不会为世人所同化。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么把密法称为“成佛捷径”？

【◆参考答案◆】：把密法称作"成佛捷径"主要有两个原因：一是修密弟子必须根基特优，品德素质良好，具有显法的戒定慧基础的先决条件，因此起点高；二是在密法中具有比显法更多、更巧妙、更有效的修禅方便法门，可以把五道、十地的修行进程最大限度地缩短。宗喀巴大师指出："显法是基础，密法是归宿。""外持声闻戒，内修无上密。"《时轮续》中说："修密弟子比丘为上，居士为下。""犯杀盗淫妄戒者生时得不到修炼成就，死后必堕金刚地狱。"显法只有"杀盗淫妄"四根罪，密法在"四根罪"的基础上又增加了十四条"根罪"，怎能说密法"戒律宽松"，是"对严格禁欲的佛教的反动"呢？一般养生长寿、练气练功之人尚知保精、戒欲的重要，难道最高层次的修禅密法就会允许"纵欲"、"淫乱"吗？若动动脑子，并不难理解这个问题。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些高僧大德来到自己所在的城市弘法、放生时，作为一名居士，你当如何对待才合理？

【◆参考答案◆】：作为大乘佛教徒，对于这些大德们真正的利他行为，我们应当由衷地随喜，倘若没有能力帮忙，也不能故意去毁谤、故意去破坏。佛教徒之间不要拉帮结派，不要把上师当作自己的上师、佛教变成家庭化，认为这就是我的佛教，除了我的家庭以外，谁都不承认。而应该以宽宏大量的心态来包容一切，否则，自己把自己困在非常小的范围中，心里就会特别痛苦。