十界一念

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十界一念

【◆参考答案◆】：十界具於一念，一念又起十界，如此十界一念，一念十界，圆融而无碍，是融通念佛的意思。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛菩萨只是以人的形象度化众生吗？若不是的话，还有什么是佛菩萨？知道这个道理之后，我们应当如何发愿？

【◆参考答案◆】：佛菩萨并不是只以人的形象度化众生，凡是能够利益众生的一切事物，不管是现在的、过去的、未来的有情物或无情物，均是佛菩萨的化现。我们也应像佛菩萨那样发愿：生生世世乃至一切众生获得涅槃之前，只要对众生有利益、有帮助，愿我变成任何事物。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 发菩提心需要具备哪两个条件？请一一说明。你是不是这样发菩提心的？

【◆参考答案◆】：一、缘众生的大悲。就是发心利益一切有情，即缘一切有情生起大悲。二、缘佛果的智慧。就是愿众生获得圆满正等觉的佛果。观察自己，平时行持善法，也常能以这种菩提心来摄持，为此，也随喜并愿更好地行持。但也时常发现无记的状态或不如理的状态，愿皆能完全转为正法，如理以行持大乘佛法。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀在菩提树下证悟的内容是（）
A．六度
B．缘起法
C．八正道

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一心称名

【◆参考答案◆】：很专心的称念佛的名号。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 一个善良的人就是发了菩提心的人吗？无论是与否，请列出理由或实例，以证明你观点的合理性。

【◆参考答案◆】：不一定。布施乞丐的人、知恩图报的人、慈善家等都是善良的人，但通过94、95、100题的答案可以知道，他们与发了菩提心的菩萨相比，根本无法相提并论。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么样的顶礼才如法？这样顶礼一次，会获得多大功德？请引用教证说明。

【◆参考答案◆】：《大解脱经》中说：顶礼合掌的时候，双手要形如含苞待放的莲花，手掌并非完全合拢；站起来时身体要端直，也即平时所说的身直则脉直，脉直则风直，风直则心直；跪下去时要五体投地，站起来后又这样顶礼。佛对阿难说：作一次这样的顶礼，可获得身下所压面积至金刚大地之间所有微尘数量的转轮王位，但善根仍不会穷尽。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人口中说着“善有善报，恶有恶报”，但行为上经常大肆造恶业，这是为什么？你平时应该怎么做？

【◆参考答案◆】：可从两方面分析：1）这只是一种口头禅而已，如果真对"善有善报，恶有恶报"从心底里生起诚信，则不会造恶业。因为每个众生都害怕痛苦，一旦造恶业就会堕入恶趣，谁又肯自掘坟墓呢？2）由于不了知寿命是如此短暂，以致受烦恼的牵制依靠身语意造了许多恶业。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 民国初年，提倡人生佛教的是（）
A．弘一大师
B．太虚大师
C．虚云老和尚。

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密宗佛相具有什么特点？

【◆参考答案◆】：按无上密义理，密宗佛具有七大特点，称作具七支金刚身。（1）身具相好支。即密佛身具相好特征，如报身转轮王相有宝冠、耳环、项链、胸佩、手脚镯、宝带等六饰或八饰，珠光宝气、威仪庄严。（2）拥抱明妃支。即大欲相。人体的气与神和各种阴阳物质都是相互依赖、不可分离的双合现象。道中的慈悲与智慧、幻身与光明心、有相瑜伽与无相瑜伽等都两两相合，果地的大乐与大智慧都是双合不离的金刚体，象征根、道、果基本规律的佛身也必须是双合金刚体。（3）大乐支。即在修炼中气入中脉后，产生一种特殊的身心快乐的感受，被称作"大乐"。这种大乐感能抑制意识活动，引发无分别智慧，是无上密法的一个主要方便法门。（4）性空支。大乐非本具自性和实有之物，是因缘结合所产生之感受。凡缘成之物，都是性空之相，因此大乐本是性空。佛身也是事相缘有，理性本空。（5）永不断支。凡缘起的一切存在都是有生有灭的有为之法。存在是一种生灭不间断的续流，如流水。但"熄灭"有两种：一种是断灭，如油尽灯灭；一种是非断灭，如人的意识。意识非永恒的存在，在每一刹那之间都在起着新旧交替、即生即灭、生灭相续不断的变化，但作为缘起的意识的总体不会断灭。众生的肉体是有形的物质组合体，属于断灭之类。虽然肉体断灭，但意识的续流永不断灭，所以才有转世和成佛。佛的有形色之身体，是与意识为一体的"慧体"，并非物质性肉体，所以永不断灭。这就是佛体的"永不间断支"。（6）不入寂灭支。即声闻、缘觉之类破除烦恼和业习染，证得其解脱轮回的正果时，便进入寂灭涅槃境，永不返世。但佛却不一样，虽然以智慧利剑彻底斩断了二障，但由于大慈大悲心，不忍遗弃众生，自享寂灭之乐。慧体报身住世，化身生化不息，永无间断。这就是不入寂灭的德性。（7）慈悲饱满支。佛该断的尽断，该悟的全悟，自身功德无比圆满。但由于无缘大慈大悲心，即使只有一个有情众生还留在苦海之中，佛的救度的任务就仍未完成，不能安然入寂。就像唯一的幼子掉入火坑时母亲的心情一样，忧心欲焚、爱心似火地永远热爱和同情一切众生，拥抱一切众生。其慈悲爱心的热情永远像十五的月亮一样饱满。这就是佛的慈悲饱满支。以上七支佛性中，有些和显宗佛是相同的，有些是上密佛独有的。