谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

【◆参考答案◆】：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 西方文学批评的源头是（）和（）。

【◆参考答案◆】：古希腊；罗马

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王国维的）“有我之境”“无我之境”说

【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》里还提出了"有我之境"和"无我之境"之说。他说词"有有我之境，有无我之境。„„有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物"。从他的论述和所举的例子来看，所谓"有我之境"即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而"无我之境"则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征："无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。"

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 孟子在《万章上》中说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。（），是为得之。”

【◆参考答案◆】：以意逆志

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 别材、别趣

【◆参考答案◆】：
别材，指诗歌创作要有特别的才能，不是只靠书本学问就能写好诗的。这特别的才能如审美直觉能力、艺术想象能力等等；别趣，指诗歌有特别的趣味，不是发发议论、讲讲道理就可以成为诗歌的。这是指诗歌必须有美的形象，感发人的意志，激动人的感情，能引起人的审美趣味。别材，是针对以学问为诗而发；别趣，是针对以议论为诗而发的。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 严羽在《沧浪诗话•诗辨》里批评宋诗说：“近代诸公作奇特解会，遂以（）为诗，以（）为诗，（）为诗。

【◆参考答案◆】：文字；议论；才学

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 陆机认为文学创作应防止那五种弊病？

【◆参考答案◆】：（1）防止篇幅狭小，缺乏音韵之美。即"清唱而靡应"。（2）防止美丑混合，文不调谐。即"应而不和"。（3）防止重词遗理，流于空泛。即"和而不悲"。（4）防止迎合时俗，格调不高。即"悲而不雅"。（5）防止清淡疏缓，缺乏趣味。即"雅而不艳"。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] “《水浒传》者，发愤之所作也”的著名观点的文论家是（）。
A．金圣叹
B．袁宏道
C．李贽
D．李渔

【◆参考答案◆】：C

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] （）的《历代诗话》，（）的《历代诗话续编》、《清诗话》，郭绍虞等的《清诗话续编》是重要的诗话资料的汇编。

【◆参考答案◆】：何文焕；丁福保

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 剖析具体作品，阐释张炎提出的“清空”说的词论观点。

【◆参考答案◆】：《词源》中专设"清空"一节，可见其对"清空"的重视，其开篇即说："词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。"什么是"清空"呢？从他对一些词人词作的评论看，主要有这样几个层面的内涵：在构思上，想象要丰富，神奇幻妙；所撷取或自造的词之意象要空灵透脱，而忌凡俗；由这些意象所构成的意象结构整体，构架要疏散空灵，不能筑造得太密太实。这样的词作表现出来的风貌就会自然清新、玲珑透别，使人读之，神观飞越，产生丰富的审美联想。《词源》推崇姜夔词，如《疏影》、《暗香》、《扬州慢》、《一萼红》等，都被推为清空，骚雅之作。