一佛土

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一佛土

【◆参考答案◆】：一佛所化度的国土。一佛土的□围是一个三千大千世界。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 人见

【◆参考答案◆】：又名我见，或人我见，即固执人有一个实在我体的邪见。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人说：“为了弘法利生，我必须要有名声，不然一个默默无闻的人，怎么广度众生呢？”对这种论调，你怎么破斥？

【◆参考答案◆】：度化众生靠的是修证功德，靠自己的慈悲心和智慧。如果一个人具足了这些功德，即使他没有什么名声，也能够利益广大众生。西藏人有种说法是："是真金，虽在泥土中也会发光。"你真正有了修证功德，就会像太阳升起来一样，不管乌云有多么浓厚，阳光也不会被遮挡的。如果自身没有功德，纵然名声如雷，但这除了给你带来麻烦外，也利益不了任何众生。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二德

【◆参考答案◆】：1.智德和断德。智德即菩提，因菩提能透视一切的事理；断德即涅盘，因涅盘能断除一切的妄惑。2.悲德和智德。悲德是诸佛菩萨利他的德行；智德是诸佛菩萨自利的德行。3.性德和修德。性德是自性本具的德；修德是用功修来的德。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说发大心利他的话，自己也很容易成就？你对此有哪些体会？

【◆参考答案◆】：1）如印光大师言："菩提心者，自利利他之心也。此心一发，如器受电，其力甚大，而且迅速；其消业障，增福慧，非平常福行善根之的能比喻也。"省庵大师在《劝发菩提心文》中也说："言多善，则莫若发广大心……发大心，超过修行历劫。"2）发菩提心，我执明显减少，而且能对治我执。而且发心做事情，也变得很顺利，甚至以往关系不好或一般的，也很神奇都对你很友好……

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 做任何一件事情时，如何圆满初中后三种心态？请举例说明。

【◆参考答案◆】：比如说杀生，刚开始产生想杀这个众生的的念头；中间无误地认知对境，知道自己杀的是某某众生；最后将其杀害，并产生一种随喜心。如果有了这三种心态，那造恶业就已经圆满了。同样的道理，我们现在做一件善事，也必须具足这三种心态。譬如你今天去听法，从你家里到道场的路上，刚开始的动机是为众生而听法；在听法的过程中，观察自己的心态和身体怎么样，如果你是在打瞌睡，处于迷迷糊糊的状态中，或者一直盼望快点下课，不停地看表，这种心态不太好，应该加以对治；听完了以后，将此善根回向给众生，这样初中后三种心态就比较圆满了。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们为什么要对佛陀产生信心？你平时是怎样行持的？

【◆参考答案◆】：因为佛陀传下来的教言能治愈我们相续中的所有疾病，若想摆脱轮回或恶趣的痛苦，除了佛陀的教言外，再也没有其他的方法了。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是三大灾劫？对此应该如何回向？

【◆参考答案◆】：三大灾劫分别是疾疫劫、刀兵劫、饥馑劫。疾疫劫：乃至世间所有众生的疾病，还没有疗愈之前，我愿意化作药物、变成医生，并且作病人的看护者！刀兵劫：愿诸资生物品自然地化现于诸有情前，人类生活无任何忧虑，以此而嗔心熄灭，停止任何刀兵之难！饥馑劫：期盼从天上像下雨般普降饮食，解除饥渴的灾难，在那灾荒劫中，愿自己化成众生充饥之食物！

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二世间

【◆参考答案◆】：有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人自称“亲自得到过佛、菩萨的传法灌顶”，这话可信吗？

【◆参考答案◆】：这个问题，需要分清一般情况和特殊情况。从佛教历史上看，有很多佛、菩萨现身的记载，也有个别现身开示密法、解答问题的记载。但这是修炼到较高层次的一种特殊经验，绝不是五毒未除、净慧未生的凡夫俗子能达到的境界。达到佛、菩萨、本尊亲自授记，亲见佛、菩萨慧身的修法士，在慈悲品德、智慧行为诸多方面都有不同凡俗的证悟征兆。在这种修证综合条件已具备的情况下，方可相信其亲见慧身的特殊感受。但真正达到亲见慧身成就者，绝不会宣扬这类感受，真成就师的此类特殊感受，一般都在身后知情弟子撰写的密传中才能看到，在世时不泄露。另一种情况，就是修炼入静过程中出现的各种幻觉。这种幻觉，真假难辨，很不可靠，只有到了生出真慧眼的层次上才能分辨真假佛，在此以前分辨不了，见佛、菩萨是凶是吉也很难确定。但即使是真正见到慧身佛、菩萨，受过佛法灌顶，也不能作为有效的法脉传承的根据，只能看做修证者自己的感受。所以，藏传佛教正宗教派，对神灵现身传授之法不作正法对待，所传之法必须要有真人上师的传承和经典根据。现今社会上流传的所谓"佛、菩萨亲传之法"，所谓"亲游佛国、亲闻佛语"之类，从那些所谓"亲见佛、菩萨，亲闻佛语"的人的品德、智慧素质、欲望就可以断定全是造假技术并不高明的人伪造的欺骗群众的谎言。佛、菩萨怎么会对贪得发疯，妄言欺众，无信仰而继续造恶堕业者现身说法呢？不可忘记"观其行而信其言"这句金玉良言。