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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：不能一概而论，这个问题在密宗中有解释。当年莲花生大师来藏地时，降伏了很多鬼神，让他们发愿护持佛教，不危害众生。这些鬼神本来是喝酒的，许多恶习不容易改变，莲师就特别开许说："只要你们今后竭力维护佛教、不杀害众生，原来的生活习俗可以不变，你喜欢酒，我们也可以供奉酒。"如此承诺之后，他们甘愿当佛教的护法。对那些鬼神而言，只要是过失不太大、不伤害众生花妙笔供品，可以暂时满足他们，但有一个条件是：他们必须要维护佛教、维护高僧大德，不能危害众生。如是共同签订协议之后，佛教徒可以给护法供酒。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说我们的身体只是一种借用品？对此你能产生定解吗？
【◆参考答案◆】：因为自己对它没有主宰权，死主一旦要收回去时，我们无法多留住一分钟。我们就像一个房客，死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走，所以自己应随时随地做好准备，不然到时惊慌失措，唯有随业风飘荡受苦。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 怎么样缘一切有情生起大悲？请以窍诀的方式阐明。
【◆参考答案◆】：我们要这样思维：身处在六道轮回中的众生，无始以来没有一个未曾做过自己的父母。做父母时，他们都是无微不至地呵护我、恩宠我，最好的食物先给我，最好的衣服先给我穿，十分慈爱地抚育我成长。但他们虽然拼命地追求各种快乐，却不知奉行快乐之因——十种善业，虽然不愿意遭受任何痛苦，却不知舍弃痛苦之因——十不善业，为此在轮回之中感受无量无边的痛苦。我们现在拥有人身的时候，应该把握好自己的方向。同时那些迷茫的老母有情生起大悲心，这是发菩提心的第一个条件。
(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 对发心菩萨加害也能结安乐缘，与前面的“博施诸佛子，若人生恶心，佛言彼堕狱，长如心数劫”不相违吗？为什么？
【◆参考答案◆】：并不相违。前面颂词是说明恶心的果报，也就是若对菩萨生起恶心，果报是相当的严重。而此处的意思是说，菩萨暂时与究竟摄受作害者，若菩萨以大慈悲心摄受他，能令这种恶缘变成了善缘，就像慈力王暂时、究竟使五位罗刹拥有安乐一样。即使与菩萨结恶缘，需要暂时感受恶趣的痛苦，但以菩萨强大的发愿力和大悲心，很快就会获得解脱，并依靠这种因缘趋入菩提道。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 在修持对治方法时，应该怎样不放逸和护持正念？请用比喻进行对比说明。
【◆参考答案◆】：1）不放逸：好比沙场上身经百战的老战士，遇到敌人攻击时，能巧避锋芒而战胜对方。和烦恼作战时也应如此，先避开烦恼锋刃不为所伤，而后巧妙地对治、消灭烦恼。2）护持正念：在战场上失落了手中利剑的战士，都会害怕被杀而立刻拾起剑来。同样，如果忘失了对抗烦恼、精进修行的正念之剑，应该想到地狱的恐怖而迅速提起正念。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 修行人的两大事情是什么？你平时是怎么做的？
【◆参考答案◆】：要么为众生做事情，要么自己好好地修持，这是修行人的两大事情。萨迦班智达在《格言宝藏论》中云："智者或为人讲经，或者静处自修行，如同宝石或顶饰，或者住留海岛中。"
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 杀父、杀母等五无间业，来生将堕（）
A．阿修罗道
B．地狱道
C．畜生道。
A．阿修罗道
B．地狱道
C．畜生道。
【◆参考答案◆】：A
(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 经云：「（）一句，罪灭河沙；（）一拜，福增无量。」
【◆参考答案◆】：念佛；礼佛
(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？
【◆参考答案◆】：因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即"般若波罗蜜多"，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 世间皈依
【◆参考答案◆】：为了摆脱世间上的恐惧、避免某些痛苦，而皈依天神、树林或者世间上的一些人。
