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所属分类：乡镇临床执业助理医师题库
【◆参考答案◆】：乐论
(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 司空图是如何对其韵味说进行诗化表达的？
【◆参考答案◆】：（1）韵味说虽在司空图的多篇书信中被提出来，但在《诗品》中得以全面而诗化的表达。（2）《诗品》的"品"字偏于审美品味的意思，司空图主要是就诗歌的意境和风格来辨味的，每一品描写一种境界，同时显示一种风格美。（3）《诗品》所辨识的意境和风格相当广泛，但都有借实喻虚、以有形表现无形、以外在景物象征内在精神的美学特征，这就是"象外之象，景外之景"、"韵外之致"、"味外之旨"的具体体现。它能调动读者联想和想象的积极性，使读者直接获得对各种意境和风格的艺术体验，从艺术整体上作具体理论把握。（4）《诗品》所写的各种意境和风格，主要体现了以老庄为代表的道家思想，如冲淡、自然、高古、旷达、飘逸等。当然司空图内心深处并没有完全忘怀现实，其理论也有一定的复杂性。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 试阐述《典论·论文》“文以气为主”的内涵及其在文论史上的重要意义。
【◆参考答案◆】："文以气为主"就是要求文章必须有鲜明的创作个性。在曹丕看来，正是作家个性的不同才有作家风格的不同。他主张才性一致，性定其才。"文气"是由作家不同的个性所形成的，是指作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现。曹丕强调文气的不同是因人的天赋禀性不同，故而无法以人力改变。这种看法有很明显的片面性，实际上人的个性形成虽有天赋的因素也有后天人为的因素。但就文章的风格与个性特征之间的关系来讲，则确是有不可力致的必然性的。文气观点的提出正反映了汉魏之交建安文学在文学创作和文学思想上，向强调作家个性化发展的新趋势，也是对这一时期创作特征和新文学思潮的理论概括，表现了与经学时代完全不同的文学批评标准。曹丕论"气"清楚地反映了建安时代文学创作的基本倾向与美学要求，并对这时的创作特征作了总结和概括。后世许多文论家、诗论家常以气论诗、论文，当或多或少是受到了曹丕"文以气为主"说的影响。
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评的审美吸引力源于将批评家的评价寓于意象比喻之中，要求批评家有（）
A．艺术推想力
B．美感传递力
C．精微的辨别力
D．抽象思辨力
A．艺术推想力
B．美感传递力
C．精微的辨别力
D．抽象思辨力
【◆参考答案◆】：B
(5)【◆题库问题◆】：[单选] “他一方面最善于表达中国知识分子的受折磨而又折磨人的心情，另一方面他的最好的品质却全然是非中国的”，王佐良的话是对哪位诗人的评判？（）
A．艾青
B．穆旦
C．冯至
D．戴望舒
A．艾青
B．穆旦
C．冯至
D．戴望舒
【◆参考答案◆】：B
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述金圣叹的小说理论批评思想。
【◆参考答案◆】：
金圣叹的小说理论主要成就在艺术理论方面。一是认识到小说与历史的区别，他说《史记》是"以文运事"，《水浒》是"因文生事"，认为历史是叙述已经发生的事，而小说却是虚构的。二是提出小说创作的"三境"说，即"圣境""神境""化境"，最高境界是化境，即已经达到心手两忘，没有人工痕迹，而合乎化工造物的境界。三是人物形象塑造理论，提出以形写神、同中有异、陪衬突出、个性化语言、合乎人情物理等方法。四是作家论，提出"澄怀格物""因缘生法"等。五是结构论，强调结构的整体性、有机性等等。
金圣叹的小说理论主要成就在艺术理论方面。一是认识到小说与历史的区别，他说《史记》是"以文运事"，《水浒》是"因文生事"，认为历史是叙述已经发生的事，而小说却是虚构的。二是提出小说创作的"三境"说，即"圣境""神境""化境"，最高境界是化境，即已经达到心手两忘，没有人工痕迹，而合乎化工造物的境界。三是人物形象塑造理论，提出以形写神、同中有异、陪衬突出、个性化语言、合乎人情物理等方法。四是作家论，提出"澄怀格物""因缘生法"等。五是结构论，强调结构的整体性、有机性等等。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 评论小说，往往要关注它的（）
A．人物、情节、环境
B．意境、诗味、诗法
C．辞藻、立意、结构
D．冲突、悬念、情境
A．人物、情节、环境
B．意境、诗味、诗法
C．辞藻、立意、结构
D．冲突、悬念、情境
【◆参考答案◆】：A
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] “虚静”和“物化”说
【◆参考答案◆】：老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"。庄子继承发展了老子"虚静"说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子•大宗师》："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面深刻的认识，才能自由地进行审美观照；由此，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"物化"说与他的"虚静"说是联系在一起的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说，必须要达到"物化"的状态。在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘却了自我，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"，处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。
(9)【◆题库问题◆】：[多选] 20世纪文学批评的理论化特征主要表现为（）
A．读者在文学接受中的地位
B．注重理论建构
C．注重文本分析
D．严密的思维方式
E．冷静的科学态度
A．读者在文学接受中的地位
B．注重理论建构
C．注重文本分析
D．严密的思维方式
E．冷静的科学态度
【◆参考答案◆】：B, D, E
(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 胡塞尔的学生（）将历史引入现象学。
【◆参考答案◆】：海德格尔
