十业

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十业

【◆参考答案◆】：又名十业道，即十种的作业行为，有善恶的分别。见十善十恶条

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 大乘

【◆参考答案◆】：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七常住果

【◆参考答案◆】：谓常住之法有七种，即菩提、涅盘、真如、佛性、□摩罗识、空如来藏、大圆境智。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 在闻法和修行时，应当如何断除三世分别念？如果实在无法断除，如何才能转为道用？请引用无著菩萨的教证进行说明。你今后会怎么做？

【◆参考答案◆】：关于如何断除分别念，无著菩萨给我们一些很好的窍诀：一、断除分别过去。尊者说："昔日感受如波纹，已尽无迹切莫追忆之，若念当思盛衰与离合，法外何有可依嘛尼瓦？"往昔的一切感受，苦也好、乐也好，就像水中的波纹，已经消失无迹、无踪无影了，没有必要再去回忆。如果你非要追忆过去，就应该思维盛衰与离合。所以，修法的时候，没有必要一直耽著过去。过去的事情最好谈也不要谈，因为谈了也没有用。如果非要谈，则应与无常观结合起来，这对修法有一定的意义，此时你会感受到，除了佛法，整个世界上没有什么可信得过的。二、断除分别未来。尊者说"未来生计如旱地撒网，舍弃无法实现之希冀，若念当思死期无定准，何有行非法空嘛尼瓦？"对未来的百般筹划打算，就像在旱地上撒网想捕鱼一样，是不现实的黄粱美梦。如果你非要忆念未来，则应思维死期不定。每个众生必定会死，但死亡往往不期而至，因此一想到无常，你便有种强烈的紧迫感，进而精进地积资净障，没有空闲行持非法，不会随随便便散乱放逸。三、断除分别现在。尊者说："暂时琐事如梦中生计，精勤无义是故当舍弃，如法食亦以无贪印持，所作所作无义嘛尼瓦！"对于现在的事情也不能太执著，要把它看作如梦如幻、现而不实，任自己如何精勤，也不会有多大意义，从而应当舍弃一切贪执。如果你非要想现在不可，那么无论做任何事情，吃饭、走路、说话、睡觉，都不要特别去执著，否则就会产生烦恼。若能以无贪、无执著、空性、如幻如梦的见解印持，就会知道世俗中的所作所为皆无实义，唯一行持佛法才有意义，此外对来世不利的非法恶业更要抛弃。我们今后所要做的，就如尊者说："后得调伏三毒（三世）分别念，一切念境未现法身前，非思不可之时当忆念，莫纵妄念散乱嘛尼瓦！"后得（出定）时一定要调伏三世分别念。平时听法或者修行，不要忆念过去的种种，想这些也没有什么用；不要随念现在，以种种分别念扰乱自己；不要妄想未来，应舍弃一切虚幻的梦想。你得地以后，一切分别念和外境全是法身的游舞显现，但没有达到如此境界之前，最好不要想过去、现在、未来。若是非想不可，就要依靠正知正念将这些念头转为道用，对治方法始终不可缺少，不要随妄念而奔驰，否则，听法和修法肯定无法成功。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀初转法轮是宣说（）
A．十二因缘
B．三法印
C．四圣谛

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 正见就是（）
A．正确的见解
B．正当的职业
C．正确的视野

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 供僧法会，通常是在农历（）月举行。

【◆参考答案◆】：七

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 八不缘起是指：「（），不常不断，（），不来不去。」

【◆参考答案◆】：不生不灭；不一不异

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么造善业会得到快乐、造恶业会感受痛苦？

【◆参考答案◆】：这是一种因果规律。佛经中说：“譬如种子苦，它的果也苦；种子甜，它的果也甜。同理，罪业的苦种子，只会产生痛苦的苦果；善业的甜种子，只会产生快乐的甜果。”有些高僧大德的教言中也说：“快乐全部是往昔造善业而得，不要说人间的快乐，纵然在热地狱里出现一瞬间凉风，寒地狱里出现一丝温暖，也是前世造善业的果报。痛苦全部是往昔造恶业而得，不要说凡夫的痛苦，即使阿罗汉身心不适，也是前世造恶业的果报。”因此，今生来世一切快乐的来源，就是造善业；今生来世一切痛苦的根本因，就是造恶业。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种不净

【◆参考答案◆】：愚痴有十种的不净，即身不净、口不净、意不净、行不净、住不净、坐不净、卧不净、自行不净、化他不净、所期不净。