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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：不对。人身是修习正法的基础。要修习佛法、度化众生，人身是关键，如果没有很大必要，绝不能随意去损伤身体。大乘菩萨学处中有规定，如果对众生利益不大，为小善而砍断四肢等身分，或经常不吃不喝，行一些无有义利的苦行，折磨自身，这是外道的行径，是绝对不开许的。我们修持正法的暇满人身，是往昔于累劫中持戒积福所得的善果，利用这个人身，可以圆满广大资粮，利益无量众生。这样宝贵的修法工具，如果随随便便损坏了，这是对自他众生极不负责的行为。圣天论师在《四百论》中云："虽见身如怨，然应保护身，具戒久存活，能作大福德。"
(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些佛教徒经常说：“小乘是焦芽败种，不要学，我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教，不是真正的佛法，只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失？请具体分析。
【◆参考答案◆】：有谤法的过失，以此过失将无法往生极乐世界。佛陀所宣讲的八万四千法门，全部是应机施教，直接或间接让众生解脱之因，没有胜劣之别。《摄诸法经》中说："若对如来所说之法，有些作善妙想，有些作恶劣想，即为舍弃正法。"所以，在修学佛法和弘扬佛法的过程中，千万不能取一舍一，若以这种方式宣传，无疑染上了谤法罪，即生中不要说成就无望，反而有堕落的危险。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 快乐和痛苦到底建立在什么上面？
【◆参考答案◆】：快乐和痛苦完全建立在心的执著上。大多数有智慧的人都承认：快乐建立在心上面，如果心很快乐，什么环境中都非常快乐，若追求物质来满足自己，让自己快乐，这是根本不现实的。当然，物质并不是一点关系都没有，任何事情要不堕两边，佛陀在有关教言中也讲得非常清楚。
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七趣
【◆参考答案◆】：地狱趣、饿鬼趣、畜生趣、人趣、神仙趣、天趣、阿修罗趣。趣是趣向的意思。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在听闻佛法时，需要注意哪些威仪？你能做到几条？
【◆参考答案◆】：若没有严重的病，听法时不能戴帽子或用衣服等蒙头，不能打伞，不能穿鞋，不能手持刀枪等兵器，也不能将手杖带在身边。不能与传法者平起平坐，应当身体端正住于低处，满心恭敬，以喜悦的目光注视着上师。
(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 在寺院看到大肚子，笑容满面的是（）。
【◆参考答案◆】：弥勒菩萨
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛陀宣说四谛教法，为什么先说苦谛呢？
【◆参考答案◆】：因为如果不认识流转世间是苦，就不会萌生解脱的意愿；如无解脱的意愿，就不会修解脱之道，若不修解脱之道，就不可能得到解脱。由于这个原因，佛说认识苦谛，这句话的意义非常重大。佛陀说四谛时，先说苦谛，也意在此。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 生嗔的对境分为哪72种？请在现实生活中一一对应。
【◆参考答案◆】：不欲境有36种：我自己不乐意的对境有4种——让我痛苦、遭受轻毁、当面说恶语、背后说毁谤的鄙语。同时，我也不希望这4种发生在我的亲友身上。而对我的怨敌则与此相反，让他快乐、获得尊敬、听闻爱语和敬语，是我所不愿意的。这以上共有12种，各自又分过去、现在、未来三种，这样共有36种。所欲境也是同样：我自己希求的对境有4种：让我快乐、获得尊敬、听闻爱语和敬语。也希望我的亲人得到这4种。而对我的敌人，愿意让他痛苦、遭人轻毁、听受毁谤和恶语。这12种各分过去、现在、未来三种，共有36种所欲境。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 胜义菩提心
【◆参考答案◆】：证悟自心远离戏论的法界义，也就是指无分别智慧，这在登入圣地菩萨的相续中才有。
(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六观
【◆参考答案◆】：观无量寿经所说的十六种观想，即日想、水想、地想、树想、八功德水想、总观想、花座想、像想、遍观一切色身想、观观世音菩萨真实色身相、观大势至菩萨色身相、普观想、杂观想、上辈生想、中辈生想、下辈生想。
