先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“（）”的说法。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 先秦典籍中，《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“（）”的说法。

【◆参考答案◆】：诗言志

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 文学文本区别于一般文本的独特之处在于（）
A．文学文本具有内指性
B．文学文本总是指一种实际语言形态
C．文学文本建构的是一个虚幻的世界
D．文学文本往往要表达某种相对完整的意义
E．文学文本总是被创造出来供读者阅读和接受的

【◆参考答案◆】：B, D, E

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫做论证？

【◆参考答案◆】：论证即批评家从所信奉的社会观念和美学观念出发，对作家作品进行解剖，对作品内部的各个方面、外部的各个方面及两者之间的关系进行探究，揭示它们是怎样的，解释它们为何是这样的

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国最早的文学批评源于（）.
A．对《诗经》的批评
B．对楚辞的批评
C．对汉赋的批评
D．对《周易》的批评

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 孟子在文学批评方面首创了“（）”和“知人论世”的方法。

【◆参考答案◆】：以意逆志

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 增强型子架中的9、10板位插GTC时是完全热备份的，正常工作时主板（第9板位）总线打开、备板（第10板位）总线处于（），两者之间的倒换由（）控制。

【◆参考答案◆】：高阻状态；主控板

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 严羽为什么提出“以盛唐为法”的主张？试作分析。

【◆参考答案◆】：（1）严羽论诗"以识为主"，要求学诗者提高鉴别诗歌优劣的能力，强调学诗入门的重要性。（2）严羽把"以盛唐为法"看作是诗人有"识"和"入门正"的标志。这是他按照自己的的审美标准，通过对历代诗歌进行比较之后而提出的观点。（3）"以盛唐为法"的理由是：第一，盛唐诗歌特别追求"兴趣"，具有吟咏情性、不落言筌、无迹可求的审美特征；第二，盛唐诗歌属于"透彻之悟"，是自觉运用妙悟的艺术思维方法进行创作的；第三，盛唐诗歌笔力雄壮，气象浑厚。既气势宏伟，感情豪宕，具有独特的艺术感染力和审美效果；又在整体风貌上雄浑深厚，具有自然含蓄而又深沉的内在力量。（4）"以盛唐为法"这一命题，具有强烈的批判性，是对苏轼、黄庭坚以及江西诗派以文字、议论、才学为诗的有力针砭，同时也批评了"四灵"及江湖诗派缺乏雄壮笔力和浑厚气象的诗风。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 《（）》和《（）》是王国维在文学研究方面最令人嘱目的研究成果。

【◆参考答案◆】：人间词话；宋元戏曲史

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 谈谈《文心雕龙·神思》篇关于创作灵感的描述。

【◆参考答案◆】：神思的基本特征是无限性。“文之思也，共神远矣。故寂然凝虚，思接千载；悄焉动容，视通万里。”“夫神思方运，万涂竟萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。”刘勰强调神思的无限性是为了说明创作过程中作者思维活动的灵敏活跃状态。这首先是创作灵感产生的状态。而创作灵感产生的前提是“陶钧文思，贵在虚静”。要求培养酝酿文思首先应排除不必要的心理因素而达到全神灌注的状态。刘勰认为，只有这样，作文时心神才能合乎要求地活跃起来，才会产生作为创作过程心理活动的神思。否则，心乱神驰，躁动不宁，想要作文又为诸多杂念琐事所牵扯，只会造成文思运行的滞涩乃至阻塞，以致于根本无法实际产生神思。虚静也就是神思发动和运行的关键要素。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 何为语境理论？

【◆参考答案◆】：语境理论是新批评语义分析的核心问题，这一理论由瑞恰兹提出，后来得到新批评家的赞同和运用。新批评认为，语境对于理解词汇的内在含义十分重要，词语的意义正是"通过它们所在的语境来体现的"。语境有三层，一是作品语境，指的是某个词、句或段与它们的上下文的关系，正是这种上下文确定了该词、句或段的意义。二是当时写作时的话语语境。三是指文本词语蕴含的历史的积淀。由于语境具有"节略形式"，一个词所具有的多重意义不必在文本中重现。语境构成了一个意义交互的语义场，词语产生了丰富的言外之意，而文学语言语义的这种"先在性"和复义特征为批评家提供了驰骋的天地，充分理解文本语言的现场意义和历史含义遂成为文学批评的任务。