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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：龙树在《致国王书》中说：“合理的闻思，使驱入正修。”学佛是一种改变思想认识，改造心理本性，提高品德素质，开发真、善、智慧的一个自我完善的系统工程。学佛不能单靠盲目的信仰和热情，要靠闻、思、修的智慧和相应的实修行为。学佛的修炼实践要依靠复杂高深的知识素质，这种知识不是来自神灵的启示，也不是来自不学无术的盲修瞎练，而是来自合乎规律的闻思途径。闻指读书学习，思指反复认识思考。通过合理的闻思修可以生出闻得慧、思得慧和修得慧等三种智慧。这三种智慧之间具有因果关系，即修得慧生于思得慧，思得慧生于闻得慧。也就是说如果没有正确的闻得慧和思得慧，也将不会有正确的修得慧。因此，对真正学佛的人来说，在闻思修三个环节中缺乏任何一个环节，都实现不了解脱成佛的愿望。
(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人说：“真正的皈依是能所双亡、什么都不执著，所以没有必要经常随念三宝，这些都是著相而修，不究竟！”对此你是怎么看待的？
【◆参考答案◆】：虽然从最了义的角度来讲，真正的三宝远离一切戏论，唯一是现空双运的本体，皈依三宝也是一种执著相。但对我们初学者来说，暂时还没有这么高的境界，所以首先应该按照《随念三宝经》中所说的那样皈依三宝，这样会获得无量无边的功德。
(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八圣
【◆参考答案◆】：1.指声闻乘的四向四果。2.即八圣道。
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八颠倒
【◆参考答案◆】：凡夫的四倒与二乘的四倒，合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净：二乘的四倒是误认永寂为涅盘，即无常乐我净。
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 阿罗汉
【◆参考答案◆】：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] “众生诸苦乐，佛说由业生”，对于这句话，你是如何理解的？
【◆参考答案◆】：众生的各种痛苦和快乐，佛说都是由往昔的业力所生。自己造了善业，必定感受快乐；自己造了恶业，就无法远离痛苦。通常人们在感受苦乐时，总会往他人外境上找原因，实际上并不是这样，这些苦乐源于自己往昔所造的业，由于这些业的果报成熟，自己才会不断地感受苦乐。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 学习佛法的过程中是修习（）
A．得神通
B．戒定慧
C．死后升天
A．得神通
B．戒定慧
C．死后升天
【◆参考答案◆】：B
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 随解脱分善根
【◆参考答案◆】：发心不圆满，声闻、缘觉欲求自己永脱轮回获得寂灭的善根，善根成为解脱之因，叫做随解脱分善根。
(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 障碍高僧大德的利生事业会有什么果报？为什么？
【◆参考答案◆】：无数劫中在恶趣里感受难忍的痛苦。因为高僧大德的善行事业对众生有极大利益，如果此事业遭到一些人扰乱、障碍，令利益众生之事业不能顺利进行，扰乱者就是间接损害了众生。简言之：谁障碍菩萨的善行，也就等于损害众生利益，那么他一定会因此恶行而感受无边恶趣痛苦。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人受了菩萨戒以后，看到某众生特别恶劣就生起厌离心，发誓今后决不度这个众生，这属于什么样的发心？其后果如何？为什么？
【◆参考答案◆】：这属于舍弃愿菩提心，违犯了菩萨的根本学处。其后果必将堕入恶趣。佛经中说，如果一个人在心里想过布施一些微少而平常的东西，但因悭吝而没有施舍，这种人将会堕落为饿鬼。更何况在三宝前发菩提心，发誓令众生得到暂时与究竟的一切安乐，后来却出尔反尔欺骗了佛菩萨和众生，因烦恼不如是行持，这种人怎能超越因果规律而投生到善趣呢？
