阅读理解题：耕堂荷韵布衣人周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 阅读理解题：耕堂荷韵布衣人周伟我常爱抚摸那本素朴的《曲终集》，久久地出神。这是《耕堂劫后十种》里的一种，也是孙犁的最后一本书。是啊！曲终人未散，坐深云自淡，行尽月犹清。孙犁，不是个大红大紫的作家，谁却都说他是一个真正的作家。孙犁若如某些人，其实也是可以大红的。当年，孙犁在《解放日报》上发表《荷花淀》，毛泽东看过后写道"这是一个有风格的作家"，大为肯定。孙犁却从未向人言说，只是独守芸斋，寂寞耕堂（孙犁的书斋），以笔为犁，用作品说话。我读孙犁，深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他总是那般真诚，他的作品都是从生活出发，是对"美的极致"的发掘和诗意的表达。《荷花淀》是这样，《铁木前传》、《风云初记》也是这样。孙犁对待作品是认真的，也是有感情的。孙犁对于文坛，一向总是清醒的。他在给贾平凹的散文集《月迹》作的序中指出：文艺之途正如人生之途，过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事。人之一生，或是作家一生，要能经受得清苦和寂寞，忍受得污蔑和凌辱。要知，在这条道路上，冷也能安得，热也能处得，风里也来得，雨里也去得。在历史上，到头来退却的，或者说是销声匿迹的，常常不是坚定的战士，而是那些跳梁的小丑。这样的文字，不啻为人为文的至理名言。孙犁至性至情，在文艺界，孙犁尊重妻子、疼爱妻子是出了名的。在儿女们的心目中，孙犁更是一介布衣。孙晓玲写父亲的书就叫《布衣：我的父亲孙犁》，她在写父亲的文章中，有一段这样的文字："照片上父亲身穿长袖白衬衫，灰色布裤，黑布鞋。他拢着我细瘦的小胳膊，我娇憨地依偎在他的身旁。"人生云水过，平常自然心。布衣孙犁，荷般高洁；清曲绝响，淡云长流……

【◆参考答案◆】：这两句话不矛盾。一方面孙犁为人低调，淡泊名利，不张扬，所以说他不是个大红大紫的作家；另一方面，他执着于文学事业，对待作品认真，在创作上追求"唯真、唯善、唯美"，所以说他是一个真正的作家。

【◆答案解析◆】：题干看似矛盾，结合全文会发现实则别有深意。由孙犁对毛泽东的高度评价只字不提、并认为"过早的金榜、骏马、高官、高楼，过多的花红热闹，鼓噪喧腾，并不一定是好事"等处可知，他为人低调，淡泊名利，所以说他"不是个大红大紫的作家"。孙犁的作品乡土气息浓重，不煽情，不造势，不媚俗，用生活本质的情感与美征服人。由"对待作品是认真的，也是有感情的"可知，他确实是一个真正的作家，就像王冕的那首题画诗：不求人夸颜色好，只留清气满乾坤。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 在多个选择项中，有且只有一个正确答案的试题称为单选题，至少有一个但也可以有一个以上正确答案的称为多选题。对于一道严格的单选试题来说，作为答案的选项一定满足两个条件：第一，正确性；第二，唯一性。所谓正确性是指，答案是对问题的正确回答；所谓唯一性是指，不存在其他选项是对问题的正确回答。因此，如果对同一道单选试题，我们感觉两个或两个以上的选项都满足正确性，那么一定是遇到了干扰项，即似乎成立但实际上不成立的选项。如果上述断定为真，那么以下哪项一定是真的？（）Ⅰ．一道严格的单选试题的选项，如果满足正确性，则一定满足唯一性Ⅱ．一道严格的多选试题的选项．如果满足正确性，则一定不满足唯一性Ⅲ．一道不严格的单选试题，至少存在一个选项，满足正确性，但不满足唯一性
A．仅仅Ⅰ
B．仅仅Ⅱ
C．仅仅Ⅲ
D．仅仅Ⅰ和Ⅲ

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：由题干可知，对于一道严格的单选试题来说，作为答案的选项既满足正确性，又满足唯一性。因此选项Ⅰ正确。而对于一道不严格的单选试题，可能是不满足正确性或不满足唯一性，也可能所有选项都不满足正确性，因此选项Ⅲ不一定为真。由题干可知，对于一道多选题，也可以只有一个正确答案，所以也可能既满足正确性又满足唯一性，因此选项Ⅱ也不一定为真。故选A。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 桌子上的蛋糕不知被谁吃了，以下是屋内四个人的回答。甲说：“是乙吃的。”乙说：“是丁吃的。”丙说：“我没吃。”丁说：“乙在撒谎。”这四人中只有一人说了真话，由此可以判断（）。
A．甲说了真话，是乙吃的
B．乙说了真话，是丁吃的
C．丙说了真话，是甲吃的
D．丁说了真话，是丙吃的

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：考查命题的基本逻辑性质。乙的话是丁的话的负命题，必有一真一假。又因为只有一个人说了真话，证明不是乙就是丁。这样就排除了A和C两个答案。如果B真，那么丙说自己没吃，也是真话，题目说就一个人说真话，所以B是错误的，故选D。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 时间怎样地行走迟子建墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景。我对它有一种说不出的崇拜，因为它掌管着时间，我们的作息似乎都受着它的支配。到了指定的时间，我们得起床上学，得做课间操，得被父母吆喝着去睡觉。虽然说有的时候我们还没睡够不想起床，在户外的月光下还没有戏耍够不想回屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与挂钟息息相关："都几点了，还不起床!’’要么就是："都几点了，还在外面疯玩，快睡觉去!"这时候，我觉得挂钟就是一个拿着烟袋磕着我们脑门的狠心的老头，又凶又倔，真想把它给掀翻在地，让它永远不行走。在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉古板。但有时候它也是温情的，在除夕夜里，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以在子时钟声敲响后得到梦寐以求的压岁钱，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个滚。我那时天真地以为时间是被一双神秘的大手放在挂钟里的。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，气定神凝。它不会因为贪恋窗外鸟语花香的美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步。它的脚，是世界上最能禁得起诱惑的脚，从来都是循着固定的轨迹行走。我喜欢听它前行的声音总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。时间在挂钟里，与我们一同经历着风霜雨雪、潮涨潮落。我上初中以后，手表就比较普及了。我看见时间躲在一个小小的圆盘里，在手腕上跳舞。它跳得静悄悄的，不像墙上的挂钟那么清脆悦耳，"滴答——滴答——"的声音不绝于耳。手表里的时间给我一种鬼鬼祟祟的感觉，少了几分气势和威严，所以明明到了上课时间，我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寂。后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了。项链坠可以隐藏着时间，台历上镶嵌着时间，玩具里放置着时间，至于电脑和手提电话，只要我们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间。时间如繁星一样到处闪烁着，它越来越多，也就越来越显得匆匆了。十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹。我在梳头时发现一根白发，它在清晨的曙光中像一道明丽的雪线一样刺痛了我的眼睛。我知道时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，只不过它这一次露出了痕迹而已。我还看见，时间在母亲的口腔里行走，她的牙齿脱落得越来越多。我明白时间让花朵绽放的时候，也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹。时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂，让车轮的辐条越来越沾染上锈迹，让一座老屋逐渐驼了背。时间好似变戏法的魔术师，突然让一个活生生的人瞬间消失在他们辛勤劳作过的土地上，我的祖父、外祖父和父亲，就让时间给无声地接走了，再也看不到他们的脚印，只能在清冷的梦中见到他们依稀的身影。他们不在了，可时间还在，它总是持之以恒激情澎湃地行走着——在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中。我终于明白挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已，它存在于更丰富的日常生活中。只要我们在行走，时间就会行走。我们和时间如同一对伴侣，相依相偎着，不朽的它会在我们不知不觉间，引领着我们一直走到地老天荒。问题

【◆参考答案◆】：问题(一)：白发让作者实实在在地看到华发已生，从而感叹时光飞逝，人生苦短。问题(二)：作者认为时间并不是无情地抛弃我们，而如同我们的伴侣，伴随我们走过一生。因此我们应该热爱、珍惜时间，让生命在时间里充满意义。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 通过对某地农村情况的调查发现，如果农民从事科技含量高的新型农业项目，那么收益普遍较好；只要农民从事产业化程度不高的农业项目，收益就普遍不好，高效农业项目发展需要多样化。朝阳村农民收益很好。可见，朝阳村的农业项目（）。
A．产业化程度高
B．科技含量高
C．发展多样化
D．属于高效农业项目

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：考查充分条件假言命题推理，否定后件就能否定前件，因此由"朝阳村农民收益好"可以得到"朝阳村的农业项目产业化程度高"，故选A。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 若“所有灵长类动物大脑可能都具有额叶皮质”为真，则以下哪项一定为真？（）
A．并非所有灵长类动物大脑都具有额叶皮质，这是不必然的
B．所有灵长类动物大脑都具有额叶皮质，这是必然的
C．所有灵长类动物大脑都具有额叶皮质
D．并非所有灵长类动物大脑都具有额叶皮质，这是可能的

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：考查模态命题的推理。"可能P"="不必然非P"，即题干等值于"不必然并非所有灵长类动物大脑都具有额叶皮质"，故选A。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 在Excel中，工作表最小的单元格地址为（）。
A．A1
B．1A
C．0A
D．A0

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：在Excel中，工作表最小的单元格地址是A1。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 公司规定，将全体职工按工资数额从大到小排序。排在最后5％的人提高工资，排在最前5％的人降低工资。小王的工资数额高于全体职工的平均工资，小李的工资数额低于全体职工的平均工资。如果严格执行公司决定，以下哪种情况是不可能发生的？（）Ⅰ．小王和小李都提高工资Ⅱ．小王和小李都降低工资Ⅲ．小王提高工资：小李降低工资Ⅳ.小王降低工资：小李提高工资
A．Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ和Ⅳ
B．仅仅Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ
C．仅仅Ⅰ、Ⅱ、Ⅳ
D．仅仅Ⅲ

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：由题干可知，小王的工资比小李高，再由"排在最后5％的人提高工资，排在最前5％的人降低工资"，可知Ⅲ不可能发生，Ⅳ显然可能发生。而Ⅰ和Ⅱ也可能发生，当小王的工资略高于全体职工，而小李的工资非常低，并且小王和小李的工资都排在最后5%，排在前95%的员工工资都只是略高于全体员工时，即有4％~5%的人工资极端低时，Ⅰ可能发生。同样，当排在前5％的大部分人工资都极端高时，Ⅱ也可能为真，不可能为真的只有Ⅲ，故选D。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 下述对幻灯片中的对象进行动画设置的正确描述是（）。
A．幻灯片中的对象可以不进行动画设置
B．设置动画时不可改变对象出现的先后次序
C．幻灯片中各个对象设置的动画效果应一致
D．对象只能设置动画效果不能设置声音效果

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：幻灯片中的对象可以不进行动画设置，设置动画时可以改变对象出现的先后次序，也可以为幻灯片中各对象设置不同的动画效果，并且每一对象不仅能设置动画效果，还能设置声音效果。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 写作题：阅读下面材料，根据要求写作文。东邻人家的岳母死了，殡葬的时候需要一篇祭文，这家人就托私塾的老师帮写一篇。塾师便从古本里规规矩矩地抄了一篇，没想到误抄了悼岳丈的祭文。葬礼正在进行的时候，识字的人发现这篇祭文完全弄错了。这一家人跑回私塾去责问老师。塾师解释说："古本上的祭文是刊定的，无论如何不会错，只怕是你家死错了人。要求：请用规范的现代汉语写作，不要脱离材料的内容或含义。题目自拟，立意自定，观点明确，分析具体，条理清晰，语言流畅，不少于800字。

【◆参考答案◆】：用生活丰富教材在传统教育观念影响下，相当一部分教师"以本（教材）为本"的意识十分顽固。正如材料中的私塾先生，把教材当"圣经"来使用，认为"书上有什么，我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。"不会把书本的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中，以致于在殡葬的时候出现这场闹剧。我们现在有些教师把自己束缚在教材中，对教材中每一个知识点都掰开揉碎，繁讲细讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务，课堂气氛单调、沉闷。现代课程论强调课程是"教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与教学环境"构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不是唯一的课程资源，教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课改的精神告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重新认识教材的"法定"性质，只强调"教教材"是远远不够的，叶圣陶先生曾经指出"教材无非是个例子"，我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶，既要运用教材又不拘泥于教材，既要凭借教材又不依赖教材。伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说："你打掉了一个‘爱迪生’。"他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店看师傅修表。陶行知对那位夫人说："钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。这样，’爱迪生’才不会被打跑、赶走。"由此看出，只有将"生活"这本教材灵活地运用好，并将书本知识融汇其中，才能更形象直观地完成教学任务。教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的"活水"来充实、丰富教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩，包括学生的经验、生活的环境、教学设备设施、自然和社会资源、网络资源等等。只要我们留意生活、敏锐观察，丰富的生活积累将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。作为教师，只要我们摒弃传统"照本宣科"的教学观念，增强课程意识和课程资源开发能力，就一定能"化平庸为神奇"，使教材这一课程资源的价值得到"超水平"发挥。

【◆答案解析◆】：本题是材料作文。需要理解故事内涵，提炼中心思想。题目通过一则寓言，体现了私塾先生奉书本为"圣经"的错误教书观念。"书上是不会错的，错误在人"、"书本上的一切都是修订好的，不会有任何差池"、"人应该去迎合书本既定的知识、理念"等一些错误的观点，在现实教学中确实存在。本题意在考查教师对于书本教学的态度，不应是本本主义、教条主义的，而是开放、包容的。知识可以来源于生活，灵活于生活。在立意的选择上，可以从教师对待书本的态度上，多种角度灵活选择主旨。如"不能一味死读书，需要结合生活""知识来源于先贤古籍，需要理性地处理利用""教学生学习书本知识的同时，教会他们思考…’教书与育人相结合，注重德育和智育并重""教学来源于生活，以生活来深化教材的内容，不拘泥于教材"等。最后一个角度，从内容与题干的匹配度上看，是最佳角度。范文开门见山，提出在目前社会上某些教师的本本主义、教条主义，与材料中"私塾老师的问题"相似。紧接着作者直抒胸臆，对错误的教育观念进行批驳，摆明了自己的立场，为后文正确观点的引出做了铺垫。第二段，通过道理论证，明确课程的意义，摆正教师对教材应有的态度，"教育需要来源于生活，不能一味就书论书"。第三段，以伟大教育家陶行知亲身经历的事情，体现出教师在生活中如何丰富教学的内容，如何教会学生在生活中学习。结尾处，提出合格的教师应该如何教育学生，即"教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的’活水’来充实、丰富教材。"紧扣主题，深化中心，为教师今后的教学提供了方法论上的指导，形象地阐释了应该怎样践行这种生动的教学观。本文着重从解决问题的角度，对书本学习与生活教育进行探讨。行文结构为"列举错误现象一提出正确观点一解决方法"。