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所属分类：财务与会计题库
【◆参考答案◆】：依此可以鞭策自己忆念死亡无常，精进修持对来世唯一有利的善法，忏悔罪业，获得解脱。
(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一佛乘
【◆参考答案◆】：唯一能令人成佛的教法。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 密法的“光身”成就和“幻身”成就是否是一回事？
【◆参考答案◆】："光身"成就和"幻身"成就不是一回事。"光身"成就是修光身密法的得成就者在临终时肉体缩小，灵体放光，甚至有的灵体化为光体而消失的一种成就。"幻身"是指无上密圆满次第中细分心气幻化为佛陀报身的一种成就，并非俗眼可以看得见的光化身成就。"幻身"如梦境之身，属自证境界，并非色相。只有同等层次的高成就者才能感知别人的幻身和光明心成就。将可见的"光身"和不可见的"幻身"混为一谈，是对密法所知甚少的表现。
(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八大辛苦
【◆参考答案◆】：即八苦。见八苦条。
(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 本论中，大乘善知识必须具备哪些条件？对具有法相的善知识，应如何依止？
【◆参考答案◆】：此处说大乘上师必须具备两个条件：一是"善巧大乘义"，即要精通大乘佛法的教义，通达大乘的发心、仪轨、教义，能以完整的大乘佛法来引导弟子，具足摄受弟子的能力。第二、"安住净律仪"。也就是说，他相续中必须具有菩提心，住于菩萨的戒律。如果他连菩提心都没有，那给别人传菩萨戒、讲大乘佛法是没有资格的。在依止善知识过程中，应依照《华严经》中所说的原则，像善财童子一样，不畏一切苦行，灭除所有邪见、违缘，如法地修学事师法。不管上师显现为何等形象，都要恭恭敬敬、如理如法地依止，不生邪见也不起恶念。只有这样，最后自己一定会获得证悟的。
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 精进的体相是什么？有些人一天念几万遍佛号，或者磕几千个大头，这是否就意味着很精进？请具体分析。
【◆参考答案◆】："进即喜于善"，精进的体相就是对善法的一种欢喜心。身体和语言虽然很精进，但如果自心对行持善法散漫无力，则只能得到微劣善果，远不及一念有力的善心所得之果。所以，精进关键在于内心，如果特别专注，没有散乱到外境上面，这才叫做真正的精进，也才能成就很大的善根功德。
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 观十二因缘而（1）悟道者，称为（）
A．缘觉
B．声闻
C．菩萨之义
A．缘觉
B．声闻
C．菩萨之义
【◆参考答案◆】：A
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如来藏佛心是受染还是清净的？
【◆参考答案◆】：本质是清净的，但目前是受染的，所以说众生有如来藏佛心不代表就是佛。弥勒以九种比喻说明了现行受染心：（1）被莲花包着的人们看不见的佛像。（2）蜜蜂腹中藏的蜜汁。（3）被糠皮包裹着的精米。（4）掉在粪坑里的金块。（5）藏在地底下的宝藏。宝藏没有开发出来以前，地上的众生仍然受穷，什么也没有，一旦发现地底下有宝藏，开发出来的时候，马上就会变成富翁。（6）可成大树的小小的树种。一粒小小的种子，如果埋在地里可以变成大树。（7）破衣裹着的佛像。没有显现，不被人重视。（8）贫妇腹中的转轮王。很穷的妇人怀着转轮王胎，一旦转轮王生出来，马上变为转轮王的母亲，成为显贵。（9）泥模中的金佛。泥模子没有打开，只是泥块，打开泥模子，金光灿烂的佛像就会出现。这九喻比喻人身上的如来藏——佛性。修行犹如剥去莲瓣取佛、如杀蜂取蜜、如剥糠取米、如粪坑取金、如开发地下宝藏、如育种成材、如去衣得像、如贫妇生转轮王变得大富大贵、如打碎泥模显现金佛。
(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二际
【◆参考答案◆】：涅盘际和生死际。际是界的意思，小乘人视生死与涅盘有分界，但大乘人体悟诸法性空，视生死即涅盘，无界限可分。
(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些佛教徒经常说：“小乘是焦芽败种，不要学，我们应该学大乘佛法。”“密宗是鬼神教，不是真正的佛法，只有净土宗才适合末法众生的根基。”这些说法有什么过失？请具体分析。
【◆参考答案◆】：有谤法的过失，以此过失将无法往生极乐世界。佛陀所宣讲的八万四千法门，全部是应机施教，直接或间接让众生解脱之因，没有胜劣之别。《摄诸法经》中说："若对如来所说之法，有些作善妙想，有些作恶劣想，即为舍弃正法。"所以，在修学佛法和弘扬佛法的过程中，千万不能取一舍一，若以这种方式宣传，无疑染上了谤法罪，即生中不要说成就无望，反而有堕落的危险。
