李贽的“童心”说

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 李贽的“童心”说

【◆参考答案◆】："童心"说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的。所谓童心，即童子之心，即不含一丝一毫虚假的真心，是不受"道理"、"闻见"（指儒家的正统思想教条）熏染的心。他认为童心是一切作品创作的源泉，最是评价一切作品价值的首要甚至是唯一的标准。从这种观点出发，他给矛《西厢记》、《水浒传》等戏曲、小说以很高评价，认为是"古今至文"。李贽的童心说是与明七子派的复古摹拟诗论观相对立的，并且成为稍后的公安派性灵说的直接理论源头，对当时的文学理论和创作，尤其是对汤显祖、袁宏道、冯梦龙等进步文学家发生了巨大影响。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] “肌理说”

【◆参考答案◆】：翁方纲的肌理说是一个以学问为本、通法于变，而一概求诸古人的诗学体系。"肌理"二字取自杜甫。所谓肌理，肌是比附，重点在理。翁所说的"理"是义理与文理的统一，包括伦理道德、历史掌故、音韵、训诂、修辞等，与后来的桐城派所倡导的考据义理文章合一的说法非常近似，表现出肌理说更注重学问、考证、辞采的倾向，正是当时乾嘉实证学风的文学反响，代表了当时朴学派的说诗观点，形成"学人之诗"，其流一直持续到近代。肌理说，中国清代翁方纲提出的诗论主张。肌理本来是指肌肉的纹理。翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理，肌理是指儒家的经术和学问，有时也兼指文理。他把儒家经籍和学问看作诗歌的根本。要求作诗以学问为根底，以考据入诗，是清代大力提倡经学和乾嘉学派盛行下的产物。翁方纲的肌理说实际上是王士禛神韵说和沈德潜格调说的调和与修正。他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与袁枚的性灵说相抗衡。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 教材认为：王夫之诗学理论的“现量”说的“现在义”就是传统诗论中的（）
A．"即兴"
B．"比兴"
C．"意境"
D．"神韵"

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 评论小说，往往要关注它的（）
A．人物、情节、环境
B．意境、诗味、诗法
C．辞藻、立意、结构
D．冲突、悬念、情境

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] （《毛诗大序》的）“诗六义”说

【◆参考答案◆】：《毛诗大序》提到"诗有六义"的说法："诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。教材的注释说："风，指风教臣民百姓，并且可以表达臣民心声，讥刺上政。""赋，用作动词，指铺叙直说。""比，比喻。""兴，起的意思。兼有发端和比喻的双重作用。""雅是正的意思。""颂，周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞。""题解"只是笼统地说：它（按，指《毛诗大序》）在解释风、雅的意义时，接触到了文艺创作的概括性与典型性的特征，所谓"以一国之事，系一人之本"，"言天下之事，形四方之风"者，是说诗歌创作以具体的个别来表现一般的特点。也就是说，它对风、雅的解释符合现代文艺理论中以个别表现一般的观点。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 社会历史批评家一方面需要考察环境或时代对作家的影响，另方面也需要通过作品揭示作家的（）
A．生平经历、创作心境
B．思想意识、政治倾向
C．早期经验、人格生成
D．气质性格、生活习惯

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解苏轼注重自然天成的文艺思想。

【◆参考答案◆】：苏轼文艺思想的一个突出方面是注意文艺的自然本质，讲求创作的自然天成。就文而言，他要行文自然，反对务奇求深和雕琢经营。反映在具体的形象描写上便是"随物赋形"，就是说根据事物本身自然地描绘出其形状，强调主体创作时与对象的一种顺应自然的关系。就诗而言，推崇"苏李之天成，曹刘之自得，陶谢之超然"。也是讲诗歌要自然天成，冥于造化。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] （）文学理论的文章除了《典论•论文》之外，还有《与吴质书》等。

【◆参考答案◆】：曹丕

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 在文体学批评实践的语音分析层面，应当注意什么？

【◆参考答案◆】：在文体学批评的语音分析层面，应当特别注意作为形式因素的音韵与文学文体所表达的情感或语义之间的内在联系。因为语音的选择与文学文体所获得的特定含义或氛围之间往往有着内在的统一性。文学文本中的语音变异是作者根据问题的情感色彩或处于某种理论主张的需要，改变语音原有的音调、音韵、对仗、节奏等。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 王小波说，自己的文章篇篇都要“打自己的嘴巴”，《一只特立独行的猪》体现此写作理念的情节是（）。
A．我用细米粥喂猪，其他猪嫉妒，我毫不在乎
B．我没有和猪一起并肩战斗
C．我尊敬猪，把它叫做"猪兄"
D．猪本领高强，一百人也逮不住它，所以，领导要对它专政的时候，我不为它担忧

【◆参考答案◆】：B