简释《素问•至真要大论》中“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”的机理。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火”的机理。

【◆参考答案◆】：胕，通腐。腐肿，皮肉肿胀溃烂。痛酸，酸，同痠，即痠痛之意。惊骇：恐惧害怕，即惊恐不安的神志症状。本句意为多种痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 根据《灵枢•百病始生》篇，试述虚邪贼风侵入人体后由浅入深的传变次第、所出现的症状及对临床的指导意义。

【◆参考答案◆】：虚邪贼风入侵人体后，由浅入深地传变，先皮肤，次络脉，再次为经脉，再次为输脉，再次为伏冲之脉，再次为肠胃，再次为募原。病邪每到一处，都会影响该部位的功能，产生相应的症状。在皮肤，毛发竖起，淅然恶寒，皮肤痛；在络脉，肌肉疼痛，时作时止；在经脉，恶寒伴惊骇不宁；在输脉，四肢关节疼痛，腰脊强硬；在伏冲之脉，身体沉重而痛；在肠胃，气胀攻冲，多寒则肠鸣、飧泄、食不化，多热则泄利、大便粘稠滞下；在肠胃外募原间，血络瘀滞，渐渐生成肿物。病随邪著，变化无穷。原文提出了外邪伤人致病的一般传变规律，即由表入里，由浅入深，最后发生"积"。在传变过程中，因邪气所在部位不同，而有不同的症状。此与《素问•阴阳应象大论》的"善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六府，其次治五藏，治五藏者，半死半生也"一脉相承，且更为详细。这种外感病传变规律的论述，意义有二：其一，传变过程不仅有早期、中期、晚期的含义，而且示以不同部位，对确立治则治法有指导意义，如邪在皮毛，当以表散；邪在经脉，当通经脉；若邪气入里，则当从里泄邪。其二，由于疾病的传变是由表入里，逐次加重，故宜早期治疗，防止其传变；若待"邪气淫泆"而治，必贻误时机，预后不良。由此提示医生要早期治疗，及时截断传变途径，以取得满意的疗效。疾病的其他传变方式常有循经传变、脏腑相移及按生克次序传变等多种。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•生气通天论》，出现“首如裹”病证的原因是（）
A．寒
B．暑
C．湿
D．风
E．燥

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述《灵枢•百病始生》对外感发病机理的认识。

【◆参考答案◆】：原文"两虚相得，乃客其形"、"两实相逢，众人肉坚"，清楚地阐明了外感发病的机理，指出人体正气强弱是发病与否的关键。疾病的发生必须具备两个因素：一是正气虚弱，一是邪气侵袭。《灵枢•百病始生》篇认为虽有邪气侵袭，如果正气不虚，也不会使人生病，即"风雨寒热不得虚，邪不能独伤人"。当正气虚弱之时，又受邪气侵袭，则可使人发病，即文中说："必因虚邪之风，与其身形，两虚相得，乃客其形；两实相逢，众人肉坚"。由此可见，本篇把邪气的侵袭看作是发病的条件，而正气虚弱才是发病的决定因素。从而突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想，这不仅为中医发病观奠定了理论基础，对后世产生了深远的影响，还提示人们必须注重摄生、保养正气，避免邪气侵袭，以防止疾病的发生。一旦发病，在治疗中则应当注意扶正以驱邪。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•调经论》所述，阳虚则（）
A．外热
B．内热
C．外寒
D．内寒
E．虚寒

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于热”的原文是（）
A．诸风掉眩
B．诸寒收引
C．诸气膹郁
D．诸厥固泄
E．诸胀腹大

【◆参考答案◆】：E

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 据《灵枢•百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是（）
A．上部
B．下部
C．五脏
D．经脉
E．络脉

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《灵枢•百病始生》中“病生于阴”的机理和病因特点是什么？

【◆参考答案◆】：《灵枢•百病始生》中指出："喜怒不节则伤藏，藏伤则病起于阴也。"因为五志分别由五脏所化生，五志太过，情志伤人，可直接引起内在的五脏气机失常，故曰病起于阴。而内伤五脏的致病原因各有其特点，如心肝多见情志所伤，肺多伤于外内寒邪，脾多伤于饮食不节，肾多伤于劳倦、房劳等。此种观点，为后世医家脏腑辨证提供了依据。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 精却

【◆参考答案◆】：指肾精不能上承而衰退。却，退之意。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 无失气宜

【◆参考答案◆】：指审察病机要从六气主时出发，不要违背六气主时的规律。气宜，六气各有主时之宜，即六气主时的规律。