北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 北京天坛祈年殿、圜丘的各层组排，均是以天阳之数“九”及其倍数呈扇环形展开的，即由内层至外层分别为九、一十八、三十六……这个天阳之数“九”来源于《易经》乾卦的“九”，如《易经•乾》“上九，亢龙有悔”，即言“九”为阳数之极，此为阳之亢极。神圣的祈年大殿用“九”及其倍数排列，寓含着崇尚天阳的信息，这是《易经》符号学在古代建筑中的体现。 这段文字意在说明（ ）
A．《易经》与我国古代建筑中的符号信息
B．我国古代建筑体现着功用、审美的特点
C．我国古代建筑蕴藏着一种数字符号信息
D．我国建筑艺术的最高境界暗含符号信息

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：主旨题。因果结构，例证题，以天坛建筑举例，最后一句是论点，此题较易，如果实在要说难的话，那就是阅读量还略微有点大。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 跟石头和金属相比，木质砧板从表面上看也是硬邦邦―块，可“内心”柔软，内部的植物纤维虽紧密排列，但仍有很多细微的空隙。这使它在受到剧烈冲击时，内部结构发生弹性微调，既能避免与刀刃硬碰硬伤及刃口，又能吸收一部分冲击力，不会让刀刃在接触板面的一刹那，由于反弹力过大而“剑走偏锋”发生侧滑，这在连续切割，比如剁馅、切丝时尤为明显。画线句子中的“这”指的是木质砧板的：
A．外观形态
B．材料来源
C．制作工艺
D．结构特点

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：“这”指代的是“这”之前的内容，那么阅读前文可知文段通过一个对比，引出了木质砧板表面上是硬邦邦的，内部的植物纤维紧密排列，但仍有很多细微的空隙，外部加内部充分体现了砧板的结构特征，对应 D 项。A 项表述不准确，不是代词所指；前文 并未提到“材料来源”和“制作工艺”的问题，排除 B．C 两项。故正确答案为D。【文段出处】《砧板-拖起食材，引刀一快》

(3)【◆题库问题◆】：[单选] “心理弹性”的动力可能来自大脑激素反应、基因以及行为方式的共同作为，以保证一种情绪上的_______状态。它不仅帮助我们在人生变故、创伤面前不至于崩溃，也让我们在好的经验上不至于沉溺，比如享受美餐、赢得球赛、受到表扬，都不会持续太久──可能因为人是天生的_______动物，在愉快的经验中沉浸太久，会_______识别新危险的能力。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
A．平衡忧患钝化
B．应激危险弱化
C．积极健忘异化
D．稳定懒散退化

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：第一空，“帮助我们在人生变故、创伤面前不至于崩溃，也让我们在好的经验上不至于沉溺”是对前文的解释，即保证了情绪的“平衡”或“稳定”。“应激”和“积极”分别是从单一角度来讨论的，排除B．C两项。第二空，破折号后是对前一句话的解释说明，即“好的经验……不会持续太久”体现了处于良好状态下的“忧患”意识。“懒散”在这里并未体现，排除D项。验证第三空，“钝化能力”搭配恰当，因此A项当选。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 下列经济指标与衡量对象对应关系正确的是（）
A．赤字率──财政风险
B．恩格尔系数──收入分配差距
C．基尼系数──居民生活水平
D．生产者物价指数──货币供应量

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：恩格尔系数应对应居民生活水平，排除B项。基尼系数应对应收入分配差距，排除C项。生产者物价指数衡量工业企业产品出厂价格变动趋势和变动程度的指数，是反映某一时期生产领域价格变动情况的经济指标，排除D项。A项对应正确。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 网络主权概念的提出，意味着国家行使主权去维护网络安全，但网络空间的特殊性决定了政府作用有限。政府决策者应关注如何在维护网络主权的同时 _______互联网行业的健康发展，并且在维护网络主权与行业发展之间寻求恰当的_______ 。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
A．保证 平衡
B．保护 转换
C．保障 立场
D．保持 时机

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：本题从第二空入手，由“应关注如何在维护……的健康发展”可知，维护网络主权和行业健康发展之间存在矛盾，决策者应二者兼顾，即寻找恰当的“平衡”。故正确答案为A。【来源】《人民日报》2014年6月23日《网络主权：一个不容回避的议题（权威论坛）》

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 关于农村外出从业劳动力的描述，无法从上述资料中推出的是（ ）2006年，全国农村外出从业劳动力中，男性劳动力8434万人，占64％。从年龄构成上看，20岁以下占16.1％；21－30岁36.5％；31－40岁占29.5％，41－50岁占12.8％；51岁以上占5.1％。从文化程度看，文盲占1.2％；小学文化程度占18.7％；初中文化程度占70.1％；高中文化程度占8.7％；大专及以上文化程度占1.3％。
A．外出劳动力大多从事第二产业
B．东部和东北地区的劳动力大部分会留在省内
C．各地区的劳动力流向主要取决于本地的生活习惯
D．不同地区劳动力对从业地区选择的倾向性差异很大

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：这道题很简单，只需要注意到C选项当中出现的“本地的生活习惯”在题目所给资料当中并未涉及，就可以断定C选项中的说法是无法根据资料推出的。第二产业从业人员的百分比在几乎在各个地区都是最大的，因此A选项正确；东部和东北地区在省外从业人员占从业人员总数的百分比均不足20％，因此B选项正确；结合B选项的说法，以及中部、西部地区在省外从业人员占从业人员总数的百分比超过50％可知，不同地区的从业人员对于从业地区的选择倾向性差异较大，因此D选项正确。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 1( )
A．
B．
C．
D．

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：前一项的分母加分子等于后一项的分子；前一项的分母的2倍加分子等于后一项的分母。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] “乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”与下列哪一观点属于同一学派（）
A．刑过不避大臣，赏善不遗匹夫
B．天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余
C．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
D．其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”出自《孟子•梁惠王章句下》，是典型的儒家王道乐土的政治理想，倾向强调施行仁政，为政以德，以道德教化治天下。A项出自《韩非子•有度》大意：惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。韩非子是法家学派的代表人。A项不符。B项出自道家学派代表作《老子》大意：自然的法则，是损减有余来补充不足。人类社会世俗的做法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。人道是逆天而行，天道才是好的，要道法自然，无为而治。B项不符。C项出自《孟子•公孙丑下》大意：使人民定居下来而不迁到别的地方，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠兵力的强大。强调强国的关键在于民心，典型的儒家思想。C项符合，当选。D项出自兵家学派代表人孙武的《孙子兵法》，大意：军队作战，也可以胜利，但时间越久就会造成攻击下降，士兵精神受挫，攻城也会造成军队整体实力的下降，并且军队长时间既急又猛的在外作战，会造成国家财力不足。典型的兵家理论思想，D项不符。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 一种溶液，蒸发掉一定量的水后，溶液的浓度变为10%，再蒸发掉同样多的水后，溶液的浓度变为12%，第三次蒸发掉同样多的水后，溶液的浓度将变为多少?
A．14%
B．17%
C．16%
D．15%

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：本题可以估算。从“第二次蒸发掉同样多的水后，溶液的浓度变为12%”可知，随着水的不断蒸发，溶液的浓度也会逐渐增大。按照溶液浓度的递增速度，应该略大于14%，因此估计为15%。所以，正确解析是D。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 关于液体燃料，下列说法错误的是：
A．煤油易挥发，且挥发后与空气混合，会形成爆炸性的混合气
B．生物柴油具有“老化”倾向，宜避光，避免与空气接触保存
C．柴油能量密度高，燃油消耗率低，但废气中所含有害成分较多
D．汽油具有一定的腐蚀性，在贮运过程中容易出现早期氧化变质

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：A项：煤油是轻质石油产品的一类，由天然石油或人造石油经分馏或裂化而得。纯品为无色透明液体，易挥发、易燃。挥发后与空气混合形成爆炸性的混合气。A项表述正确。 B项：生物柴油是生物质能的一种，其在物理性质上与石化柴油接近，但化学组成不同。生物柴油具有“老化”倾向，加热不宜超过80℃，宜避光、避免与空气接触保存。B项表述正确。 C项：比起汽油来，柴油含更多的杂质，它燃烧时也更容易产生烟尘，造成空气污染。但柴油不像汽油般会产生有毒气体，因此，比汽油更环保和健康，但相对来讲这种有害气体依然较多。 D项：汽油的成分非常复杂，由于汽油在提炼过程中不能完全清除含有硫化物等腐蚀性物质，会在运输过程中在存储、运输、使用过程中会对储罐、管线、阀门、汽化器、气缸等设备产生一定腐蚀的情况，但理论上讲如果汽油能提纯到不含任何硫化物等腐蚀性物质的时候就不会有腐蚀作用，且有一定的稳定性，早期不易氧化而变质。 C．D两项表述均不是很严谨，但相比之下D项更符合题意。 本题为选非题，故正确答案为D。