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所属分类:计划生育(医学高级)题库
(1)【◆题库问题◆】:[名词解释] 脉流薄疾
【◆参考答案◆】:指脉中气血的流动急迫快速。
(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒”的机理。
【◆参考答案◆】:水液,泛指人体代谢所排出的各种液体,如汗、尿、痰、涕、唾、涎及白带等。澄澈清冷,形容水液清稀透明而寒凉。此句意为多种排出液体清稀透明而寒凉的病证,其病机大多属于寒邪所致。寒邪伤阳,阳虚失于温化,故寒性液体分泌物或排泄物,呈澄澈清冷特点。如痰涎清稀、小便清长、大便稀薄、带下清冷、脓液稀薄无臭等。
(3)【◆题库问题◆】:[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于脾”的原文是()
A.诸风掉眩
B.诸寒收引
C.诸气膹郁
D.诸湿肿满
E.诸痛痒疮
A.诸风掉眩
B.诸寒收引
C.诸气膹郁
D.诸湿肿满
E.诸痛痒疮
【◆参考答案◆】:D
(4)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸痛痒疮,皆属于心”的机理。
【◆参考答案◆】:痒,疡也。痒疮,即疮疡,包括痈、疽、疖、疔、丹毒等,肿痛是其主要症状。"诸痛痒疮,皆属于心"句的意思是多种肿痛疮疡的病证,其病机大多属于心。因为心为阳脏,在五行属火,主身之血脉,若心火亢盛,火热郁炽于血脉,则腐蚀局部肌肤,形成痈肿疮疡。
(5)【◆题库问题◆】:[多选] 《素问•调经论》认为阴盛则内寒的机理为()
A.厥气上逆
B.寒气积于胸中而不泻
C.血凝泣
D.气不运行
E.脉不通
A.厥气上逆
B.寒气积于胸中而不泻
C.血凝泣
D.气不运行
E.脉不通
【◆参考答案◆】:A, B, C, E
(6)【◆题库问题◆】:[单选] 《灵枢•百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()
A.自然界气候正常和人体正气充实
B.虚邪之风和人体正气虚弱
C.气候异常和人体正气充实
A.自然界气候正常和人体正气充实
B.虚邪之风和人体正气虚弱
C.气候异常和人体正气充实
【◆参考答案◆】:B
(7)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“风雨寒热不得虚,邪不能独伤人”?
【◆参考答案◆】:原文"风雨寒热不得虚,邪不能独伤人"的意思是风雨寒热等外邪,不遇到机体正气虚弱,是不能单独侵犯人体使人生病的。本句指出了人体正气强弱是发病与否的关键,突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想。人体正气充足,抗病能力就强,虽有致病因素存在也未必发病。
(8)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 据《素问•生气通天论》,人体阳气失常,感受暑邪,会引起哪些病证?
【◆参考答案◆】:《素问•生气通天论》云:"因于暑,汗,烦则喘喝,静则多言,体若燔炭,汗出而散。"指出外感暑邪可导致阳暑与阴暑不同的病证。(1)阳暑:由于夏日外感暑邪(在烈日下远行、劳作等引起),暑为阳邪,其性升散,故致腠理开泄而汗出;暑热内蕴不解,上迫心肺,扰心神则烦躁不安,迫肺致肺气上逆则喘促而喝喝有声;若大量汗出伤津耗气,邪热伤阴以致神明失养则出现精神内乱、嗜卧、谵语等。(2)阴暑:由于夏月贪凉饮冷,避暑于阴寒之地而引起,即夏月感受寒邪,寒邪侵犯体内,卫阳起而抗争,正邪交争则发热。热邪虽甚,但汗出而散,即用发汗法治疗,邪气则除。
(9)【◆题库问题◆】:[问答题,论述题] 根据《灵枢•百病始生》篇,试述虚邪贼风侵入人体后由浅入深的传变次第、所出现的症状及对临床的指导意义。
【◆参考答案◆】:虚邪贼风入侵人体后,由浅入深地传变,先皮肤,次络脉,再次为经脉,再次为输脉,再次为伏冲之脉,再次为肠胃,再次为募原。病邪每到一处,都会影响该部位的功能,产生相应的症状。在皮肤,毛发竖起,淅然恶寒,皮肤痛;在络脉,肌肉疼痛,时作时止;在经脉,恶寒伴惊骇不宁;在输脉,四肢关节疼痛,腰脊强硬;在伏冲之脉,身体沉重而痛;在肠胃,气胀攻冲,多寒则肠鸣、飧泄、食不化,多热则泄利、大便粘稠滞下;在肠胃外募原间,血络瘀滞,渐渐生成肿物。病随邪著,变化无穷。原文提出了外邪伤人致病的一般传变规律,即由表入里,由浅入深,最后发生"积"。在传变过程中,因邪气所在部位不同,而有不同的症状。此与《素问•阴阳应象大论》的"善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六府,其次治五藏,治五藏者,半死半生也"一脉相承,且更为详细。这种外感病传变规律的论述,意义有二:其一,传变过程不仅有早期、中期、晚期的含义,而且示以不同部位,对确立治则治法有指导意义,如邪在皮毛,当以表散;邪在经脉,当通经脉;若邪气入里,则当从里泄邪。其二,由于疾病的传变是由表入里,逐次加重,故宜早期治疗,防止其传变;若待"邪气淫泆"而治,必贻误时机,预后不良。由此提示医生要早期治疗,及时截断传变途径,以取得满意的疗效。疾病的其他传变方式常有循经传变、脏腑相移及按生克次序传变等多种。
(10)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 简述《灵枢•百病始生》对外感发病机理的认识。
【◆参考答案◆】:原文"两虚相得,乃客其形"、"两实相逢,众人肉坚",清楚地阐明了外感发病的机理,指出人体正气强弱是发病与否的关键。疾病的发生必须具备两个因素:一是正气虚弱,一是邪气侵袭。《灵枢•百病始生》篇认为虽有邪气侵袭,如果正气不虚,也不会使人生病,即"风雨寒热不得虚,邪不能独伤人"。当正气虚弱之时,又受邪气侵袭,则可使人发病,即文中说:"必因虚邪之风,与其身形,两虚相得,乃客其形;两实相逢,众人肉坚"。由此可见,本篇把邪气的侵袭看作是发病的条件,而正气虚弱才是发病的决定因素。从而突出了正气在发病中的主导作用。这是《内经》发病学的一贯思想,这不仅为中医发病观奠定了理论基础,对后世产生了深远的影响,还提示人们必须注重摄生、保养正气,避免邪气侵袭,以防止疾病的发生。一旦发病,在治疗中则应当注意扶正以驱邪。